תנ"ך - בך־ה'
חסיתי
אל־אבושה
לעולם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בְּךָֽ־יְהוָ֥ה
חָסִ֑יתִי
אַל־אֵב֥וֹשָׁה
לְעוֹלָֽם:
(תהלים פרק עא פסוק א)
בְּךָ־יְהוָה
חָסִיתִי
אַל־אֵבוֹשָׁה
לְעוֹלָם:
(תהלים פרק עא פסוק א)
בך־ה'
חסיתי
אל־אבושה
לעולם:
(תהלים פרק עא פסוק א)
בך־יהוה
חסיתי
אל־אבושה
לעולם:
(תהלים פרק עא פסוק א)
בְּמֵימְרָךְ
יְיָ
אִיתְרְחֵיצִית
לָא
אֶבְּהַת
לְעָלַם
:
בך
יי'
חסיתי.
הנכון
בעיני
,
כי
זה
המזמור
דוד
חברו
,
כמו
המזמור
"ברכי
נפשי
את
יי'"
(תה'
קג
,
א)
-
"יי'
אלהי
גדלת
מאד"
(תה'
קד
,
א);
כי
הוא
דבק
(ראה
תה'
ע
,
א).
בך
-
אתה
,
השם
,
עומד
לנצח
,
על
כן
לא
אבוש
לעולם.
בך
יי'
חסיתי
-
נראה
,
כי
המזמור
הזה
-
אמרו
סמוך
למזמור
אשר
לפניו
,
לפיכך
לא
אמר
בו
פתיחה
'למנצח'
ו'מזמור'.
ואמר
זה
המזמור
בברחו
מפני
אבשלום;
והעד
מה
שאמר:
"אל
תשליכני
לעת
זקנה"
(להלן
,
ט);
ובברחו
מפני
שאול
לא
היה
אלא
בן
שלשים
(ראה
ש"ב
ה
,
ד).
ואמר:
בך
יי'
חסיתי
-
וכיון
שחסיתי
בך
ידעתי
,
כי
לא
אבוש
לעולם.
בך
יי'
חסיתי
וכו'.
אין
בו
פתיחה
במלת
'מזמור'
או
במלת
'למנצח';
נראה
שאמרוֹ
תכף
למזמור
שלפניו
וסמך
עליו.
וכונת
המזמור
-
יש
מפרשים
(ראה
רד"ק)
,
שאמרו
דוד
על
עצמו
בצרותיו;
אם
על
שאול
,
וקראו
"רשע"
,
"מעול
וחומץ"
(להלן
,
ד);
אם
על
אבשלום
(ראה
רד"ק)
,
וקרא
כן
אבשלום
או
אחיתופל.
ועקר
הדברים
יֵרָאֶה
,
שנאמר
על
צרת
הגלות.
ואמר:
בך
יי'
חסיתי
-
והוא
עבר
במקום
עתיד
,
כלומר:
בך
אחסה
,
ואע"פ
שיארך
עלי
הגלות
,
ואל
אבושה
לעולם.
ומלת
לעולם
-
יראה
לי
שהיא
חוזרת
למעלה
ממנה
,
רוצה
לומר:
בך
יי'
אחסה
לעולם
ולא
אבוש.
בך
יי'
חסיתי.
יש
לומר
,
שזה
המזמור
חיבר
דוד
כשהיה
בורח
מפני
אבשלום
,
כמו
שאומר
לפנים
"אל
תשליכני
לעת
זקנה"
(פס'
ט)
,
וכבר
אז
היה
זקן.