תנ"ך - ישאו הרים שלום לעם וגבעות בצדקה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יִשְׂא֤וּ הָרִ֓ים שָׁ֮ל֥וֹם לָעָ֑ם וּ֝גְבָע֗וֹת בִּצְדָקָֽה: (תהלים פרק עב פסוק ג)

טקסט וניקוד:

יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: (תהלים פרק עב פסוק ג)

טקסט בלבד:

ישאו הרים שלום לעם וגבעות בצדקה: (תהלים פרק עב פסוק ג)

תיקון קוראים:

ישאו הרים שלום לעם וגבעות בצדקה: (תהלים פרק עב פסוק ג)
יִטְּלוּן יָתְבֵי טוּרַיָּא שְׁלָמָא לְעַמָּא בֵית יִשְׂרָאֵל וְגַלְמָתָא בִּזְכוּתָא :

ישאו הרים שלום - ח' שישלן ברובה ולא פסקן: ראה תה' ג , ג.

ישאו הרים בימיו שלום לעם; ומהו שלום שההרים נושאים? כשהן עושין פירות , אין עין הבריות צרה , וקורא איש לרעהו אל תחת גפן ואל תחת תאנה (ע"פ זכ' ג , י; ראה שו"ט עב , ג). וגבעות בצדקה - וגבעות ישאו להם שלום על ידי הצדקה שיעשה.

ישאו - הטעם , כי בהיות המלך שופט צדק , ירבה שלום בארץ. וטעם הרים - שאין שם יישוב. וטעם בצדקה - בעבור הצדקה ישאו הרים וגבעות שלום; כדרך "בבעל פעור" (דב' ד , ג). ויש אומרים (ראה רש"י) , כי בצדקה כמו שלום.

ישאו הרים. הרים וגבעות - דרך משל על מלכי האומות , שישאו שלום לישראל בימיו; וכן "שמעו הרים את ריב יי'" (מי' ו , ב) - המלכים והגדולים. וכן היה בימי שלמה , וכן יהיה בימי המשיח; ויהיו עם ישראל בצדקה וביושר. ובמדרש (שו"ט עב , ג): כיון ש"ידין עמך בצדק" (לעיל , ב) , יהיה שובע בעולם , כמו שכתוב "אם בחקותי תלכו... ונתתי גשמיכם בעתם" (וי' כו , ג , ד). ישאו הרים שלום לעם - וכי הרים נושאים שלום? אלא בזמן שהפירות מועטין , מריבה באה לעולם: נכנס אדם בכרמו של חבירו; מצאו חברו , אמר לו: מה אתה עושה בתוך כרמי? ומריבין זה עם זה; ובזמן שהפירות מרובין , עין טובה ושלום בעולם , שנאמר "תקראו איש לרעהו אל תחת גפן ואל תחת תאנה" (זכ' ג , י).

ובימיו ישאו הרים שלום לעם - רוצה לומר , שיהיו שובע בעולם וברכה מצויה בבני אדם , עד שאפילו ההרים והגבעות יצמחו ויתילדו מהם רוב תבואות; וזהו שלום העם וצדקתם.

ישאו הרים שלום לעם - שיהיה שלום גדול בימיו , שאפילו אותם שהולכים על ההרים לא יִזּוֹקו , ויהיה להם שלום. וגבעות ישאו שלום לעם בצדקה.
ריכוז קישורים