תנ"ך - ויפתוהו
בפיהם
ובלשונם
יכזבו־לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְפַתּ֥וּהוּ
בְּפִיהֶ֑ם
וּ֝בִלְשׁוֹנָ֗ם
יְכַזְּבוּ־לֽוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק לו)
וַיְפַתּוּהוּ
בְּפִיהֶם
וּבִלְשׁוֹנָם
יְכַזְּבוּ־לוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק לו)
ויפתוהו
בפיהם
ובלשונם
יכזבו־לו:
(תהלים פרק עח פסוק לו)
ויפתוהו
בפיהם
ובלשונם
יכזבו־לו:
(תהלים פרק עח פסוק לו)
וְשַׁרְגִּיגוּן
לֵיהּ
בְּפֻמְּהוֹן
וּבְלִישָּׁנְהוֹן
מְכַדְּבִין
לֵיהּ
בְּעִידָּן
צְלוֹתְהוֹן
:
ויפתוהו
-
דבר
הכתוב
כפי
מחשבתם
,
כדרך
"והאנשים
רדפו
אחריהם"
(יהו'
ב
,
ז)
ודַבֵּר
שמואל
אחרי
מותו
(ראה
ש"א
כח
,
טו).
ויפתוהו
בפיהם
-
לפי
מחשבתם
פתוהו
,
אבל
הוא
יתברך
שמו
אינו
מפותה
,
כי
יודע
היה
לבבם.
אע"פ
כן
,
במדת
רחמים
שעמו
מכפר
למראים
תשובה.
ואינו
מכפר
להם
הכל
,
כמו
שהם
אינם
שבים
מכל
בלב
שלם;
אבל
פוקד
עונם
ואינו
משחית
מהכל
,
ומשיב
אפו
מהם
ואינו
מעיר
להם
כל
חמתו
אלא
מקצת
(ראה
להלן
,
לח).
לפי
שאין
תשובתם
שלמה
,
אין
סליחתו
שלימה.
ומן
הדין
היה
שלא
יסלח
להם
כלל
,
כיון
שאין
לבם
נכון
,
כי
הכל
הולך
אחר
כוונת
הלב;
אלא
מפני
בני
אדם
הרואים
התשובה
הגלויה
ואינם
יודעים
הלבבות
,
ואם
לא
יסלח
להם
כלל
,
יאמרו:
אין
תשובה
מועילה.
וזהו
שאמר
"והוא
רחום
יכפר
עון"
(להלן
,
לח):
אע"פ
שלא
נאמנו
בבריתו
,
"והוא
רחום"
ומכפר
להם
עון
,
ולא
ישחיתם
מהכל
כמו
שהיו
חייבים.
הם
יפתוהו
בפיהם
-
כלומר
,
שידמו
שהאל
יכפר
להם
בתפלת
פיהם
,
בדברי
רִצּוּיִים
ופִתוּיִים
,
כאדם
המפתה
לחבירו;
כאלו
לא
ידע
האלהים
את
לבבם
הערל
(ע"פ
וי'
כו
,
מא).
אם
הרגם
-
כמו
'אשר
הרגם';
כלומר:
אשר
הבורא
היה
הורג
אותם
,
והם
היו
דורשים
אותו
ושבים
אליו
וזוכרים
כי
אלהים
הוא
צורם.
וגם
כל
זה
-
לא
שבו
בתשובה
שלימה
,
אלא
ויפתוהו
בפיהם.