תנ"ך - ולבם
לא־נכון
עמו
ולא
נאמנו
בבריתו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְ֭לִבָּם
לֹא־נָכ֣וֹן
עִמּ֑וֹ
וְלֹ֥א
נֶ֝אֶמְנ֗וּ
בִּבְרִיתֽוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק לז)
וְלִבָּם
לֹא־נָכוֹן
עִמּוֹ
וְלֹא
נֶאֶמְנוּ
בִּבְרִיתוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק לז)
ולבם
לא־נכון
עמו
ולא
נאמנו
בבריתו:
(תהלים פרק עח פסוק לז)
ולבם
לא־נכון
עמו
ולא
נאמנו
בבריתו:
(תהלים פרק עח פסוק לז)
מְטוּל
דְּלִיבְּהוֹן
לָא
מְכַוַּון
עִימֵּיהּ
וְלָא
הֵימִינוּ
בִּקְיָימֵיהּ
:
ולבם
לא
כפיהם
נכון
עמו
,
ואע"פ
כן
והוא
רחום
להם
ומכפר
עונם
תמיד
ולא
השחיתם
,
והרבה
פעמים
רבות
להשיב
אפו
מהם;
ואף
אם
נפרע
מהם
,
לא
העיר
עליהם
כל
חמתו
,
כי
אם
מעט
מעט;
לפי
שזכר
כי
בשר
המה
,
ויצר
הרע
טמון
בלבם
,
והוא
רוח
הולך
-
כשימותו
,
ולא
ישוב
אותו
רוח
בהם
לעולם
הבא:
כשיחיו
,
אין
יצר
הרע
שולט
בהם.
ולא
יתכן
לפרש
רוח
הולך
ולא
ישוב
-
רוחם
של
חיים
בהם
,
שאם
אמרת
כן
,
כפרת
בתחיית
המתים;
וכן
מפורש
באגדת
תילים
(שו"ט
עח
,
ח).
ולבם
-
הנה
התברר
,
כי
עקר
התפלה:
כוונת
הלב.
ויפתוהו
בפיהם
-
לפי
מחשבתם
פתוהו
,
אבל
הוא
יתברך
שמו
אינו
מפותה
,
כי
יודע
היה
לבבם.
אע"פ
כן
,
במדת
רחמים
שעמו
מכפר
למראים
תשובה.
ואינו
מכפר
להם
הכל
,
כמו
שהם
אינם
שבים
מכל
בלב
שלם;
אבל
פוקד
עונם
ואינו
משחית
מהכל
,
ומשיב
אפו
מהם
ואינו
מעיר
להם
כל
חמתו
אלא
מקצת
(ראה
להלן
,
לח).
לפי
שאין
תשובתם
שלמה
,
אין
סליחתו
שלימה.
ומן
הדין
היה
שלא
יסלח
להם
כלל
,
כיון
שאין
לבם
נכון
,
כי
הכל
הולך
אחר
כוונת
הלב;
אלא
מפני
בני
אדם
הרואים
התשובה
הגלויה
ואינם
יודעים
הלבבות
,
ואם
לא
יסלח
להם
כלל
,
יאמרו:
אין
תשובה
מועילה.
וזהו
שאמר
"והוא
רחום
יכפר
עון"
(להלן
,
לח):
אע"פ
שלא
נאמנו
בבריתו
,
"והוא
רחום"
ומכפר
להם
עון
,
ולא
ישחיתם
מהכל
כמו
שהיו
חייבים.
הם
יפתוהו
בפיהם
-
כלומר
,
שידמו
שהאל
יכפר
להם
בתפלת
פיהם
,
בדברי
רִצּוּיִים
ופִתוּיִים
,
כאדם
המפתה
לחבירו;
כאלו
לא
ידע
האלהים
את
לבבם
הערל
(ע"פ
וי'
כו
,
מא).