תנ"ך - כמה
ימרוהו
במדבר
יעציבוהו
בישימון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כַּ֭מָּה
יַמְר֣וּהוּ
בַמִּדְבָּ֑ר
יַ֝עֲצִיב֗וּהוּ
בִּישִׁימֽוֹן:
(תהלים פרק עח פסוק מ)
כַּמָּה
יַמְרוּהוּ
בַמִּדְבָּר
יַעֲצִיבוּהוּ
בִּישִׁימוֹן:
(תהלים פרק עח פסוק מ)
כמה
ימרוהו
במדבר
יעציבוהו
בישימון:
(תהלים פרק עח פסוק מ)
כמה
ימרוהו
במדבר
יעציבוהו
בישימון:
(תהלים פרק עח פסוק מ)
כַּמָּה
יְסָרְבוּן
לֵיהּ
בְּמַדְבְּרָא
יַרְגְּזוּן
קֻמּוֹי
בַּאֲתַר
צָדְיָא
:
כמה
פעמים
ימרוהו
תמיד
במדבר.
כמה.
במדבר
-
שאין
שם
יישוב.
יעציבוהו
-
דרך
משל
,
מן
"עצבון"
(בר'
ג
,
יז)
,
כטעם
'מר'
(ראה
יש'
סג
,
י);
כמו
"אם
דרך
עוצב
בי"
(תה'
קלט
,
כד).
כמה
ימרוהו
במדבר
-
זכר
בפרט
מן
המרי
והחטא
שחטאו
,
ואמר:
כמה
פעמים
המרוהו
זולתי
הנזכר
,
בעודם
במדבר!
וענין
ימרוהו
-
יכעיסוהו
בשַנותם
מצותו.
יעציבוהו
בישימון
-
כפל
ענין
במלות
שונות.
ואמר:
כמה
ימרוהו
במדבר
-
רוצה
לומר:
כמה
פעמים.
וימרוהו
ויעציבוהו
-
לשון
הכעסה.
ומדבר
וישימון
-
ענין
אחד.