תנ"ך - אשר־שם
במצרים
אתותיו
ומופתיו
בשדה־צען:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֲשֶׁר־שָׂ֣ם
בְּ֭מִצְרַיִם
אֹתוֹתָ֑יו
וּ֝מוֹפְתָ֗יו
בִּשְׂדֵה־צֹֽעַן:
(תהלים פרק עח פסוק מג)
אֲשֶׁר־שָׂם
בְּמִצְרַיִם
אֹתוֹתָיו
וּמוֹפְתָיו
בִּשְׂדֵה־צֹעַן:
(תהלים פרק עח פסוק מג)
אשר־שם
במצרים
אתותיו
ומופתיו
בשדה־צען:
(תהלים פרק עח פסוק מג)
אשר־שם
במצרים
אתותיו
ומופתיו
בשדה־צען:
(תהלים פרק עח פסוק מג)
דְּשַׁוִּי
בְמִצְרַיִם
אָתוֹי
וְתִמְהוֹי
בַּחֲקַל
טָאנֵיס
:
אתותיו
-
ג'
(בכתיבים
שונים):
דב'
יא
,
ג;
תה'
עח
,
מג;
קה
,
כז.
ומופתיו
-
ג'
(בלישנא):
תה'
עח
,
מג;
קה
,
ה;
דה"א
טז
,
יב.
אתותיו
-
ג';
ומופתיו
-
ל'
מל'.
אשר.
רוב
ה'אותות'
שיזכירם
הנביא
-
טרם
היותם
,
וככה
'האותות'
כמו
'הבאות';
וה'מופתים'
הם
ה'פלאים'.
אשר
שם
-
הפסוק
כפל
הענין
במלות
שונות
,
כמנהג.
והוא
הענין
שזכר
להם
יציאת
מצרים
,
באמרו:
ולא
(לפנינו:
לא)
זכרו
את
ידו
ביום
אשר
פדם
מני
צר
-
רוצה
לומר:
יציאת
מצרים
,
כמו
שפירש
אחר
כן:
אשר
שם
במצרים
אותותיו
ומופתיו
בשדה
צוען;
והוא
כפל
לשון
,
כי
שדה
צוען
פירושו:
ארץ
צוען
,
כמו
"שדה
אדום"
(בר'
לב
,
ד).