תנ"ך - ויך
כל־בכור
במצרים
ראשית
אונים
באהלי־חם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּ֣ךְ
כָּל־בְּכ֣וֹר
בְּמִצְרָ֑יִם
רֵאשִׁ֥ית
א֝וֹנִ֗ים
בְּאָהֳלֵי־חָֽם:
(תהלים פרק עח פסוק נא)
וַיַּךְ
כָּל־בְּכוֹר
בְּמִצְרָיִם
רֵאשִׁית
אוֹנִים
בְּאָהֳלֵי־חָם:
(תהלים פרק עח פסוק נא)
ויך
כל־בכור
במצרים
ראשית
אונים
באהלי־חם:
(תהלים פרק עח פסוק נא)
ויך
כל־בכור
במצרים
ראשית
אונים
באהלי־חם:
(תהלים פרק עח פסוק נא)
וּקְטַל
כָּל
בּוּכְרָא
בְמִצְרָיִם
שֵׁרוּי
צַעֲרֵיהוֹן
בְּמַשְׁכְּנַיָּא
דְחָם
:
ראשית
-
כ"ח:
בר'
י
,
י;
שמ'
כג
,
יט;
לד
,
כו;
וי'
ב
,
יב;
כג
,
י;
במ'
טו
,
כ;
כד
,
כ;
דב'
יח
,
ד;
כא
,
יז;
כו
,
י;
לג
,
כא;
ש"א
טו
,
כא;
יר'
ב
,
ג;
מט
,
לה;
יח'
כ
,
מ;
מח
,
יד;
עמ'
ו
,
א;
מי'
א
,
יג;
תה'
עח
,
נא;
קה
,
לו;
קיא
,
י;
מש'
א
,
ז;
ד
,
ז;
ח
,
כב;
יז
,
יד;
איוב
מ
,
יט;
נחמ'
י
,
לח;
דה"ב
לא
,
ה.
ויך.
הזכיר
חם
אביהם
(ראה
בר'
י
,
ו)
דרך
חסרון
וקלון
להם.
וראשית
אונים
-
תחלת
בנים
,
שנראה
און
האב.
ויך
כל
בכור.
באהלי
חם
-
הזכיר
חם
אבי
מצרים
(ראה
בר'
י
,
ו)
לגרעון.
ואע"פ
שקצר
בספור
המכות
וכללם
בפסוק
"ישלח
בם"
,
כמו
שכתבנו
(לעיל
,
מט)
,
חזר
להזכיר
שתים
מהם
לרוב
מעלתם
,
והם:
הדבר
-
שנאמר
בו
"וממקנה
בני
ישראל
לא
מת
אחד"
(שמ'
ט
,
ו);
וחייתם
-
מענין
בהמה
וחיה;
ומכת
בכורים
,
שהיתה
מכה
גדולה
ואחרונה
שבכלם.
ויש
מפרשים
(ראה
רד"ק)
,
שלא
חזר
להזכיר
אלא
מכת
בכורים
,
ופירוש
וחייתם
-
כמו
'ונפשם'.
וענין
יפלס
נתיב
לאפו
-
פירושו
,
שיישיר
דרך
לחרון
אפו
ללכת
מהר
בלא
עיכוב
,
ולא
שימנע
מהם
המכה
מצד
העיכוב.
וראשית
אונים
באהלי
חם
-
הוא
גם
כן
רמז
למכת
בכורים
,
והוא
כפל
לשון.
ראשית
אונים
-
הן
הבכורות.