תנ"ך - ויסגו ויבגדו כאבותם נהפכו כקשת רמיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּסֹּ֣גוּ וַֽ֭יִּבְגְּדוּ כַּאֲבוֹתָ֑ם נֶ֝הְפְּכ֗וּ כְּקֶ֣שֶׁת רְמִיָּֽה: (תהלים פרק עח פסוק נז)

טקסט וניקוד:

וַיִּסֹּגוּ וַיִּבְגְּדוּ כַּאֲבוֹתָם נֶהְפְּכוּ כְּקֶשֶׁת רְמִיָּה: (תהלים פרק עח פסוק נז)

טקסט בלבד:

ויסגו ויבגדו כאבותם נהפכו כקשת רמיה: (תהלים פרק עח פסוק נז)

תיקון קוראים:

ויסגו ויבגדו כאבותם נהפכו כקשת רמיה: (תהלים פרק עח פסוק נז)
וְזוֹרוּ וְאַרְשִׁיעוּ הֵיךְ אֲבָהָתְהוֹן אִיתְהֲפִיכוּ הֵיךְ קַשְׁתָּא דְרָמְיָא גִירְרִין :

ויסגו - ל'.

כקשת רמיה - שאינה זורקת חץ למקום שהמורה חפץ.

ויסוגו - בניין 'נפעל' מגזרת "סג" (תה' נג , ד) , כמו "ויכונו" (מש' טז , ג). וטעם כאבותם - בימי השופטים. נהפכו כקשת רמיה - אמר רבי משה: רמיה תאר לקשת , והטעם: כדרך זכר: - "עצל" (מש' טו , יט) ו"כילי" (יש' לב , ז); כמו "ורמייה תהייה למס" (מש' יב , כד). ולפי דעתי , כי רמיה - שם , כמו "והשתיה כדת" (אס' א , ח); כמו "רומי קשת" (לעיל , ט); והעד: "לשון רמיה" (תה' קכ , ג) , ואחריו "חצי גבור שנונים" (שם , ד). והנה הטעם: תתהפך הקשת , לא יִרְמֶה בה הרוֹמֶה. או טעמו כאשר פירשתי במלת "הפכו ביום קרב" (לעיל , ט); על כן פרש עתה מה שהזכיר בראשונה (שם).

ויסוגו - בימי השופטים , בין שופט לשופט. כאבותם - האחרונים כראשונים. נהפכו כקשת רמיה. רמיה - ענין מרמה; ופירוש קשת רמיה - כי המורה הרמאי הערום מראה עצמו מורה לצד אחד והוא מורה לצד אחר , כדי שלא ישמרו ממנו העומדים בצד האחד , והוא נהפך כרגע (ע"פ איכה ד , ו) לצד אחר; כן ישראל היו עובדים יי' בימי השופט , ובמות השופט היו נהפכים כרגע לעבוד עבודה זרה.

ואחר כן , כאשר מת יהושע והזקנים אשר האריכו ימים אחריו (ראה שו' ב , ז) , שבו ונסו והרגיזו האל ולא שמרו עדותיו , ונסוגו אחור ובגדו כאבותיהם , ונהפכו כקשת רמיה. ומלת רמיה - תואר; וענין קשת רמיה הוא , שהמורה בקשת הוא מכוין לצד אחד , והקשת נוטה לצד אחר , מצד שאין יתריו מכוונים כהוגן. ויש מפרשים (ראה ראב"ע ורד"ק) קשת רמיה - שם , כלומר , שהמורה בקשת מראה עצמו כמכוין לצד אחר , כדי שלא יירא ממנו אותו שהוא רוצה להכותו; וכאשר ירצה להשליך החץ , יהפוך עצמו כרגע לאותו צד שהוא מכוין בו. וכן היו השופטים - שכל ימי חיי השופט היו עובדים לאל , ובמותו נהפכים לעבוד עבודה זרה , כדכתיב "והיה במות השופט" וכו' (שו' ב , יט).
ריכוז קישורים