תנ"ך - ויטש
משכן
שלו
אהל
שכן
באדם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַ֭יִּטֹּשׁ
מִשְׁכַּ֣ן
שִׁל֑וֹ
אֹ֝הֶל
שִׁכֵּ֥ן
בָּאָדָֽם:
(תהלים פרק עח פסוק ס)
וַיִּטֹּשׁ
מִשְׁכַּן
שִׁלוֹ
אֹהֶל
שִׁכֵּן
בָּאָדָם:
(תהלים פרק עח פסוק ס)
ויטש
משכן
שלו
אהל
שכן
באדם:
(תהלים פרק עח פסוק ס)
ויטש
משכן
שלו
אהל
שכן
באדם:
(תהלים פרק עח פסוק ס)
וּשְׁבַק
מַשְׁכְּנָא
דְשִׁילוֹ
מַשְׁכַּן
דִּשְׁרָת
תַּמָן
שְׁכִינְתֵּיהּ
בְּגוֹ
בְנֵי
נָשָׁא
:
שלו
-
ח'
חסר
(בלישנא):
שו'
כא
,
יט;
ש"א
א
,
כד;
ג
,
כא;
יד
,
ג;
יר'
ז
,
יד;
כו
,
ט;
מא
,
ה;
תה'
עח
,
ס.
שלו
ח'
כת'
כן
הנה
חג
יי'
ותבאהו
בית
יי'
כי
נגלה
יי'
תינ'
דפסו'
כאשר
עשיתי
מדוע
נבית
ויבאו
אנשים
ויטש
ואחיה
.
ויטוש.
הזכיר
משכן
-
כי
כן
כתוב
,
שהארון
היה
בהיכל
(ראה
ש"א
ג
,
ג);
רק
בלי
תקרה
,
על
כן
קראו
אהל
(וראה
יהו'
יח
,
א).
ויטש
משכן
שילו
-
הארון
שהיה
בשילה
,
זהו
אהל
שכן
באדם
,
כמו
שאמר
"ושכנתי
בתוך
בני
ישראל"
(שמ'
כט
,
מה).
ואמר
אהל
,
כי
תחת
היריעות
היה
הארון
בשילה.
ולרוב
מרים
התעבר
האל
עליהם
ומאס
בהם
,
ונטש
משכן
שילה
(בנוסחנו:
שלו)
-
רוצה
לומר:
הארון
שהיה
בשילה;
והוא
אהל
שכן
באדם
,
כלומר
,
שנטש
האהל
ששכן
בו
בתוך
האדם
,
ונתן
הארון
לשבי
במלחמה
ביד
פלשתים
(ראה
ש"א
ד
,
יא).
והארון
הוא
הנקרא
עוזו
,
כדכתיב
"וארון
עוזך"
(תה'
קלב
,
ח).
ויטש
משכן
שילה
(בנוסחנו:
שלו)
-
שמסָרוֹ
ביד
פלשתים
,
ושללוהו
והוליכוהו
בשביה
(ראה
ש"א
ד
,
יא).
שאותו
משכן
שילה
היה
אהל
,
ששיכן
באדם.