תנ"ך - וימאס
באהל
יוסף
ובשבט
אפרים
לא
בחר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַ֭יִּמְאַס
בְּאֹ֣הֶל
יוֹסֵ֑ף
וּֽבְשֵׁ֥בֶט
אֶ֝פְרַ֗יִם
לֹ֣א
בָחָֽר:
(תהלים פרק עח פסוק סז)
וַיִּמְאַס
בְּאֹהֶל
יוֹסֵף
וּבְשֵׁבֶט
אֶפְרַיִם
לֹא
בָחָר:
(תהלים פרק עח פסוק סז)
וימאס
באהל
יוסף
ובשבט
אפרים
לא
בחר:
(תהלים פרק עח פסוק סז)
וימאס
באהל
יוסף
ובשבט
אפרים
לא
בחר:
(תהלים פרק עח פסוק סז)
וְרָחֵיק
בְּמַשְׁכְּנָא
דִפְרֵיס
עַל
תְּחוּמָא
דְיוֹסֵף
וּבְשֵׁבֶט
אֶפְרַיִם
לָא
רְעָא
:
וימאס
באהל
יוסף
-
היא
שילה
(ראה
לעיל
,
ס)
,
שהיא
בחלקו
של
יוסף
(ראה
זבחים
קיח
,
א).
וימאס
-
מאז
לא
היה
הארון
בחלק
אפרים
,
רק
מאהל
אל
אהל
(ראה
דה"א
יז
,
ה)
וממקום
למקום;
עד
בוא
דוד
,
והיה
הארון
בעיר
ציון
(ראה
ש"א
ו
,
יב).
וימאס
באהל
יוסף
-
שחרב
משכן
שילה.
ויש
מפרשים
(ראה
ראב"ע)
"ויקץ
כישן"
(לעיל
,
סה)
-
על
מה
שעשה
בפלשתים
,
שהיה
ישן
בגלות
הארון
והקיץ
אחר
כן
והכה
בפלשתים
שלקחוהו
,
"ויך
צריו
אחור"
(לעיל
,
סו).
"צריו"
,
הם
הפלשתים
,
הכה
אותם
"אחור"
-
זהו
מכת
הטחורים
(ראה
ש"א
ה
,
ו)
,
ואותה
המכה
היתה
להם
"חרפת
עולם"
(לעיל
,
סו).
וימאס
באהל
יוסף
-
כי
אע"פ
ששב
הארון
,
לא
שב
בשילה
,
אלא
הלך
ממקום
למקום
עד
שהביאו
דוד
לציון
(ראה
ש"ב
ו).
ואמרו
וימאס
באהל
יוסף
-
רמז
על
שילה
,
שהיה
בחלקו
של
יוסף;
שאע"פ
שחזר
הארון
לידיהם
,
לא
השיבוהו
לשילה
,
אלא
נעתק
ממקום
למקום
עד
שהביאוהו
לציון
,
שהוא
חלק
יהודה.
והוא
אמרו:
ויבחר
את
שבט
יהודה
את
הר
ציון
אשר
אהב.
וימאס
באהל
יוסף
-
שלא
רצה
לשכון
בשילה
יותר
,
אלא
בחר
בשבט
יהודה
לבנות
בית
עולמים
בחלקו.