תנ"ך - וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַ֭יִּמְאַס בְּאֹ֣הֶל יוֹסֵ֑ף וּֽבְשֵׁ֥בֶט אֶ֝פְרַ֗יִם לֹ֣א בָחָֽר: (תהלים פרק עח פסוק סז)

טקסט וניקוד:

וַיִּמְאַס בְּאֹהֶל יוֹסֵף וּבְשֵׁבֶט אֶפְרַיִם לֹא בָחָר: (תהלים פרק עח פסוק סז)

טקסט בלבד:

וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר: (תהלים פרק עח פסוק סז)

תיקון קוראים:

וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר: (תהלים פרק עח פסוק סז)
וְרָחֵיק בְּמַשְׁכְּנָא דִפְרֵיס עַל תְּחוּמָא דְיוֹסֵף וּבְשֵׁבֶט אֶפְרַיִם לָא רְעָא :

ובשבט - ל'.

וימאס באהל יוסף - היא שילה (ראה לעיל , ס) , שהיא בחלקו של יוסף (ראה זבחים קיח , א).

וימאס - מאז לא היה הארון בחלק אפרים , רק מאהל אל אהל (ראה דה"א יז , ה) וממקום למקום; עד בוא דוד , והיה הארון בעיר ציון (ראה ש"א ו , יב).

וימאס באהל יוסף - שחרב משכן שילה. ויש מפרשים (ראה ראב"ע) "ויקץ כישן" (לעיל , סה) - על מה שעשה בפלשתים , שהיה ישן בגלות הארון והקיץ אחר כן והכה בפלשתים שלקחוהו , "ויך צריו אחור" (לעיל , סו). "צריו" , הם הפלשתים , הכה אותם "אחור" - זהו מכת הטחורים (ראה ש"א ה , ו) , ואותה המכה היתה להם "חרפת עולם" (לעיל , סו). וימאס באהל יוסף - כי אע"פ ששב הארון , לא שב בשילה , אלא הלך ממקום למקום עד שהביאו דוד לציון (ראה ש"ב ו).

ואמרו וימאס באהל יוסף - רמז על שילה , שהיה בחלקו של יוסף; שאע"פ שחזר הארון לידיהם , לא השיבוהו לשילה , אלא נעתק ממקום למקום עד שהביאוהו לציון , שהוא חלק יהודה. והוא אמרו: ויבחר את שבט יהודה את הר ציון אשר אהב.

וימאס באהל יוסף - שלא רצה לשכון בשילה יותר , אלא בחר בשבט יהודה לבנות בית עולמים בחלקו.
ריכוז קישורים