תנ"ך - מאחר
עלות
הביאו
לרעות
ביעקב
עמו
ובישראל
נחלתו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מֵאַחַ֥ר
עָל֗וֹת
הֱבִ֫יא֥וֹ
לִ֭רְעוֹת
בְּיַעֲקֹ֣ב
עַמּ֑וֹ
וּ֝בְיִשְׂרָאֵ֗ל
נַחֲלָתֽוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק עא)
מֵאַחַר
עָלוֹת
הֱבִיאוֹ
לִרְעוֹת
בְּיַעֲקֹב
עַמּוֹ
וּבְיִשְׂרָאֵל
נַחֲלָתוֹ:
(תהלים פרק עח פסוק עא)
מאחר
עלות
הביאו
לרעות
ביעקב
עמו
ובישראל
נחלתו:
(תהלים פרק עח פסוק עא)
מאחר
עלות
הביאו
לרעות
ביעקב
עמו
ובישראל
נחלתו:
(תהלים פרק עח פסוק עא)
מִן
בָּתַר
מְיֵינְקָן
אַיְיתְיֵהּ
לְמִשְׁלַט
בְּיַעֲקֹב
עַמֵּיהּ
וּבְיִשְׂרָאֵל
אַחְסַנְתֵּיהּ
:
עלות
-
ה'
בקמץ:
*בר'
לג
,
יג;
ש"א
ו
,
ז
,
י;
יש'
מ
,
יא;
תה'
עח
,
עא.
הביאו
-
ב':
וי'
יז
,
ד;
תה'
עח
,
עא.
ובישראל
-
ג':
יש'
מד
,
כג;
יר'
לב
,
כ;
תה'
עח
,
עא.
עלות
-
ה';
הביאו
-
ב';
ובישראל
-
ג'.
מאחר
עלות
הביאו
-
שהיה
רועה
לאביו
הצאן
המניקות
,
שהיה
רחמני
ומוציא
הגדיים
תחלה
ומאכילן
ראשי
העשבים
העליונים
שהם
רכים
,
ומוציא
התישים
אחריהם
ואוכלים
אמצע
העשבים
,
ואחר
כך
מוציא
הזקנות
ואוכלות
את
השרשים;
אמר
הקדוש
ברוך
הוא:
ראוי
הוא
זה
להיות
רועה
את
עמי
(ראה
שו"ט
עח
,
כא).
מאחר.
עלות
-
תאר
דומה
לפועל
,
על
דרך
"העולים
על
הצאן"
(בר'
לא
,
י);
או
העלות
הם
הנקבות.
לרעות
-
עם
בי"ת
נוסף
,
כמו
"רועה
את
אחיו
בצאן"
(בר'
לז
,
ב).
והנה
בתחלה
היה
רועה
צאן
,
ושב
לרעות
ישראל
,
כאשר
התחיל
בתחלת
המזמור
"ויסע
כצאן
עמו"
(לעיל
,
נב).
מאחר
עלות
-
הנקבות
מן
הצאן
המניקות
נקראו
עלות
,
על
שם
בניהם
שנקראו
'עולים'.
ומה
שאמר
מאחר
עלות
-
כי
הרועה
צריך
להיות
אחר
העלות
,
לנהלם
לאט
,
כמו
שכתוב
"עלות
ינהל"
(יש'
מ
,
יא)
,
וכתוב
"הצאן
והבקר
עלות
עלי
ודפקום
יום
אחד"
וגו'
(בר'
לג
,
יג).
לרעות
ביעקב
-
לקחו
מרעות
צאן
לרעות
את
ישראל.
ועלות
-
כנוי
לצאן
המיניקות
,
ונקראו
כן
על
שם
הולד
שנקרא
'עוּל'
(ראה
יש'
סה
,
כ).
ומצד
שהעלות
צריכות
הנהגה
לאט
,
והרועה
צריך
לילך
אחריהן
,
אמר:
מאחר
עלות.
מאחר
עלות
-
כמו
"והצאן
והבקר
עלות
עלי"
(בר'
לג
,
יג).