תנ"ך - וירעם
כתם
לבבו
ובתבונות
כפיו
ינחם:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַ֭יִּרְעֵם
כְּתֹ֣ם
לְבָב֑וֹ
וּבִתְבוּנ֖וֹת
כַּפָּ֣יו
יַנְחֵֽם:
פ
(תהלים פרק עח פסוק עב)
וַיִּרְעֵם
כְּתֹם
לְבָבוֹ
וּבִתְבוּנוֹת
כַּפָּיו
יַנְחֵם:
פ
(תהלים פרק עח פסוק עב)
וירעם
כתם
לבבו
ובתבונות
כפיו
ינחם:
פ
(תהלים פרק עח פסוק עב)
וירעם
כתם
לבבו
ובתבונות
כפיו
ינחם:
פ
(תהלים פרק עח פסוק עב)
וּמְלַךְ
עֲלֵיהוֹן
בִּשְׁלִימוּת
לִיבְבֵיהּ
וּבְסוּכְלְתָנוּת
אִידוֹי
יְדַבַּרִינּוּן
:
וירעם
-
ל';
כתם
-
ל'
וחד
כתם
פרח.
וטעם
ובתבונות
כפיו
ינחם
-
בעבור
שדמה
עם
השם
לצאן
,
ויש
צורך
למרעה
טוב
,
והכל
במקל
,
על
כן
ובתבונות.
ולפי
דעתי
,
כי
בי"ת
בתבונות
ישרת
שנים
,
כמו
"וזרועו
כשדים"
(יש'
מח
,
יד):
כאילו
כתוב
ובתבונות
בכפיו
ינחם.
והנה
בטעם
כתום
לבבו
-
לעשות
טוב
לעמו
,
ובתבונות
כפיו
-
הוא
המעשה
,
ככתוב
"ויהי
דוד
עושה
משפט
וצדקה
לכל
עמו"
(ש"ב
ח
,
טו).
וירעם
כתם
לבבו
-
בכ"ף;
כמו
שהיה
התמימות
והיושר
בלבבו
,
כן
רעה
אותם
בישרת
לב
ובחכמה.
ובתבונות
כפיו
ינחם
-
וכנה
התבונה
לכפים
,
לפי
שנוחה
הרועה
הצאן
במקלו
בכפיו
,
וצריך
שינחה
אותם
בתבונה;
ונתן
התבונה
לכפים
ואע"פ
שהיא
בלב
,
לפי
שהם
עושות
המלאכה;
וכן
"שכל
את
ידיו"
(בר'
מח
,
יד).
וירעם
-
רוצה
לומר:
דוד
,
בתם
(בנוסחנו:
כתם)
לבבו
-
רוצה
לומר:
בתמימות
ויושר.
ובתבונות
כפיו
ינחם
-
יִיחֵס
תבונה
לכפים
להמשיל
משל
הרועה
,
שלא
יזוז
המקל
מידו
,
ומנחה
בהם
הצאן
,
ופעם
ישליכהו
לקצתם;
וצריך
שיישיר
בה
את
כפיו
בדרך
שלא
יזיקם.
ובדרש
אמרו
(ראה
שו"ט
עח
,
כא):
כשהיה
דוד
רועה
,
היה
מוציא
הגדיים
ומאכילן
ראשי
העשבים
שהן
רכין
,
ואחר
כן
מוציא
את
העזים
ומאכילן
אמצען
של
עשבים
,
ואחר
כך
מוציא
את
התישים
שהם
בעלי
כח
ומאכילן
השרשים;
אמר
הקדוש
ברוך
הוא:
ראוי
זה
להיות
רועה
של
ישראל.
המשל
בזה
,
שהיה
מנהיג
העם
כל
אחד
כפי
עניינו
הראוי
לו.