תנ"ך - מפי עוללים׀ וינקים יסדת עז למען צורריך להשבית אויב ומתנקם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִפִּ֤י עוֹלֲלִ֨ים׀ וְֽיֹנְקִים֮ יִסַּ֪דְתָּ֫ עֹ֥ז לְמַ֥עַן צוֹרֲרֶ֑יךָ לְהַשְׁבִּ֥ית א֝וֹיֵ֗ב וּמִתְנַקֵּֽם: (תהלים פרק ח פסוק ג)

טקסט וניקוד:

מִפִּי עוֹלֲלִים׀ וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרֲרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: (תהלים פרק ח פסוק ג)

טקסט בלבד:

מפי עוללים׀ וינקים יסדת עז למען צורריך להשבית אויב ומתנקם: (תהלים פרק ח פסוק ג)

תיקון קוראים:

מפי עוללים׀ וינקים יסדת עז למען צורריך להשבית אויב ומתנקם: (תהלים פרק ח פסוק ג)
מִן פֻּם עוּלֵימַיָּא וְיָנְקַיָּא אַשְׁתֵּיתָא עוּשְׁנָא מִן בִּגְלַל מְעִיקָךְ לְבַטָּלָא בְעֵיל דְּבָבָא וְגָזוֹמָא :

ומתנקם - ב': תה' ח , ג; מד , יז.

צורריך - ל' מל'; ומתנקם - ב'.

מה אדיר שמך - יותר מכדי כח מדת התחתונים; לא היו התחתונים כְּדַי שתשרה שכינתך ביניהם. אשר... הודך - ראוי שתתנהו על השמים , ואתה בענוותנותך הגדולה יסדת עוז מפי עוללים ויונקים - השריתה שכינתך במקדש , ותיכנת להודות לך עוז מבני הלוים והכהנים , שהם בני אדם הגדילים בליכלוך ויונקי שדים; עוללים - לשון "ועוללתי בעפר קרני" (איוב טז , טו); ועל שם הלכלוך נקראו כל התינוקות עוללים. למען צורריך - להודיעם כי עמך אנחנו , להשבית חרפת אויב ומתנקם , האומרים: לא טובים אתם משאר אומות; ואני , כשאני רואה שמיך וגו' , אני תמיה בלבי: מה אנוש כי תזכרנו?

מפי. אמר רבי משה , כי טעם מפי - אשר לא בפיהם הם יודו לחסדיך , כי תכלכלם ותפרם ותרבם בגופם באורך וברוחב. והנכון בעיניי , בעבור היות אדם נכבד מכל נבראי מטה אמר כן; כי מעת שיחל הנער לדבר , וזה טעם מפי עוללים , אז תחל מתכונתו לקבל כח הנשמה החכמה , עד שתִשְׂכַּל בשקול דעתה כח בוראה , כי תחזק הנפש יום אחר יום; וזה טעם יסדת עוז. וטעם למען צרריך - לבטל דברי המכחישים האומרים: אין אלוה; וזה טעם להשבית אויב ומתנקם - על המאמינים בשם , בדבור או במעשה.

מפי עוללים ויונקים - תחלת הנפלאות אשר באדם אחר שיצא לאויר העולם היא היניקה; כי צריך האדם להודות הבורא ולהכיר כחו ויכלתו מצד מעשיו הנראים בשמים ובארץ. ומִתְכוּנת גופו - שנברא מטפת הזרע אשר תהפך לדם , ומשם יגדל מעט מעט עד שישתלמו איבריו ויצא לאויר העולם. וכבר דבר בזה המזמור 'יי' חקרתני ותדע' (תה' קלט). ובזה המזמור אמר , כי מתחלת צאתו לאויר העולם , מיניקתו , נכרים נפלאות הבורא וחסדו על האדם. לפיכך אמר: יסדת , שה'יסוד' - תחלת הבנין , כן היניקה תחלת ההכרה בחסדי הבורא באדם , אחר צאתו לאויר העולם: שעשה לו הקדוש ברוך הוא נקב בשדים כעין נקב מחט דקה; לא רחב , פן יזרֹם החלב בלא מיץ ויבא לתוך פיו יותר מן הצורך עד שיחנק בו; ואם יהיה יותר דק ממה שהוא , יכבד המיץ על הילד ויכאבו לו שפתיו; אלא הכל בשיעור ובמדה. והפליאוֹ משאר החיים , שנתן לאמו דדים במקום בינה , כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות י , א). לפיכך אמר: מפי עוללים ויונקים יסדת עז , שיוכל להכיר האדם כי הכל בכונת מכוין , לא כמו שאומרים אויבי יי' , כי הכל בטבע ובמקרה , בלא הנהגת מנהיג וכונת מכוין; וזהו שאמר: להשבית אויב ומתנקם. ואע"פ שזה החסד גם כן בבהמות ובחיות , באדם נתן האל בינה ושכל להכיר מעשה האל ולהודות לו ולשבחו על הכל; וכלם נבראו לתועלתו. אם כן , עליו להתבונן ולהכיר מעשה האל בהם ובו , ולהודות לו על הכל. והחכם רבי אברהם בן עזרא פירש: בעבור היות האדם נכבד מכל נבראי מטה , אמר , כי מעת שיחל הנער לדבר , וזה מפי עוללים , אז תחל מתכונתו לקבל כח הנשמה , עד שֶתִשְׂכַּל בשקול דעתה כח בוראה; כי תחזק הנפש יום אחר יום; וזה טעם יסדת עז. וטעם למען צורריך - לבטל דברי המכחישים האומרים: אין אלוה. ורבנו משה הכהן בן גיקטילא פירש: מפי עוללים אשר לא ידברו בפיהם - הם עצמם יורו על חסדיך , כי תכלכלם ותרבם בגופם באֹרך וברוחב.

ואמר: מפי עוללים ויונקים יסדת עוז - רמז על חדוש העולם שהוא מבואר בתחלת התורה , עד שהיונק בתחלת למודו מתגדל על אמונת החדוש , המושכת אחריה אמונת כל הפנות; ונמצא העוז , והוא האמונה בפנות ההן , מיוסדת מפיהם. ואמר: למען צורריך - כלומר , שהיה זה מחכמתו יתעלה ליחד לבם על זאת האמונה , עד שיתגדלו עליה מעת הילדות , והצוררים המתנגדים לא יפתום ללכת אחר דעותיהם; וזהו להשבית אויב ומתנקם. ולשון מתנקם בזה נופל על הכופר באמונה מצד ראותו העדר הסדור , ורואה רעות מקיפות אותו עם צַדְּקוֹ נפשו (ע"פ איוב לב , ב); ויחרף מזה מערכות אלהים חי (ע"פ ש"א יז , כו) , ליחס לו לֵאוּת והעדר ממשלה , והתיחס כל הדברים למקרה או למערכת התולדה. וזהו לשון מתנקם , כלומר , שהוא מסבב לעצמו מקרה הנקמה מהאל בדברים אלו; שלשון 'התפעל' , על אחד מדרכיו , הוא סבוב המקרה לעצמו ואינינו בו , כמו "מתרושש" , "מתעשר" (מש' יג , ז).

מפי עוללים ויונקים יסדת עוז למען צורריך - כלומר: אפילו מן היונקים שאינם יודעים לדבר , שמענו כי יש לך עוז ותוקף למען צורריך - לעשות להם מה שמפרש: להשבית אויב ומתנקם.
ריכוז קישורים