תנ"ך - מה־אנוש כי־תזכרנו ובן־אדם כי תפקדנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מָה־אֱנ֥וֹשׁ כִּֽי־תִזְכְּרֶ֑נּוּ וּבֶן־אָ֝דָ֗ם כִּ֣י תִפְקְדֶֽנּוּ: (תהלים פרק ח פסוק ה)

טקסט וניקוד:

מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ: (תהלים פרק ח פסוק ה)

טקסט בלבד:

מה־אנוש כי־תזכרנו ובן־אדם כי תפקדנו: (תהלים פרק ח פסוק ה)

תיקון קוראים:

מה־אנוש כי־תזכרנו ובן־אדם כי תפקדנו: (תהלים פרק ח פסוק ה)
מָא בַרְנַשׁ אֲרוּם תִּדְכַּר עוֹבָדוֹי וּבַרְנַשׁ אֲרוּם תַּסְעַר עֲלוֹי :

ובן - אדם - ה': במ' כג , יט; יש' נו , ב; תה' ח , ה; איוב טז , כא; כה , ו.

(ובן - אדם) - ה'.

מה אדיר שמך - יותר מכדי כח מדת התחתונים; לא היו התחתונים כְּדַי שתשרה שכינתך ביניהם. אשר... הודך - ראוי שתתנהו על השמים , ואתה בענוותנותך הגדולה יסדת עוז מפי עוללים ויונקים - השריתה שכינתך במקדש , ותיכנת להודות לך עוז מבני הלוים והכהנים , שהם בני אדם הגדילים בליכלוך ויונקי שדים; עוללים - לשון "ועוללתי בעפר קרני" (איוב טז , טו); ועל שם הלכלוך נקראו כל התינוקות עוללים. למען צורריך - להודיעם כי עמך אנחנו , להשבית חרפת אויב ומתנקם , האומרים: לא טובים אתם משאר אומות; ואני , כשאני רואה שמיך וגו' , אני תמיה בלבי: מה אנוש כי תזכרנו?

מה. ידוע , כי הירח ואחד עשר כוכבים כנקודה בעגולה מהגלגל , וכל הארץ כנקודה שלא תתחלק כנגד הרקיע. ובן אדם נחלק , שלא יקבל חלוק כנגד כל הארץ; על כן מה אנוש כי תזכרנו - דרך בזוי , והטעם: אַחַר שיש לך בריאות גדולות ונכבדות מהאדם , איך שמת לב לתת לו כבוד?

כי אראה שמיך - ולא זכר השמש. יש אומרים , כי בלילה אמר המזמור , בעת שהיה מסתכל בירח וכוכבים ומבין בנפלאות הבורא. ויש אומרים (ראב"ע) , כי ביום לא יראה כי אם השמש לבדו , ובלילה יראה צבא גדול מאד; לפיכך לא זכר השמש. ויש אומרים , כי מה שאמר "אשר תנה הודך על השמים" (לעיל , ב) רמז בו על השמש , כי הוא הבריאה הגדולה. ואמר: כי אראה שמיך - כלומר: כשאראה הבריאות הגדולות אשר יש לך בעולם ואבין ענין האדם , אני תמה ואומר: מה אנוש כי תזכרנו! ומה אנוש הוא הפך "מה אדיר שמך" (לעיל , ב) , כי הוא להגדלה וזה להקטנה. אמר: כי אראה שמיך והירח והכוכבים , שהם בריאות גדולות ומשכילות , מה אנוש כי זכרת אותו והאצלת עליו מהוד המשכילים העליונים שאינם גוף? כי אף אותם שהם גופות , אני רואה גודל גופם וערכם , כי האנוש כאין נגדם! ואמר: מעשה אצבעותיך , ואמר: אשר כוננת - להכחיש הכופרים , שאומרים שהעולם קדמון; לפיכך אמר: מעשה וכוננת - שאתה חדשת אותם כלם. ואמר: אראה על שמיך , ואם אין נראה לנו אלא הסמוך לנו , לפי שהן נראין זה מעל זה עד הגלגל השמיני שהוא גלגל המזלות , לפי שהם מזהירים כלם כמו הדבר אשר בתוך כלי הזכוכית שהוא נראה מבחוץ. וכתב החכם רבי אברהם בן עזרא , כי אמר אצבעותיך - כי האצבעות עשר והגלגלים עשרה: שבעת רקיעים שבהם שבעת כוכבי לכת , וגלגל המזלות , והגלגל התשיעי למעלה מגלגל המזלות , והעשירי כסא הכבוד. מה אנוש... ובן אדם כי תפקדנו - כפל ענין במלות שונות. או רוצה לומר: כי תזכרנו - כי זכרתו בבריאתו , שהאצלת מהודך עליו; ותפקדנו - כל הימים אשר הוא חי , תשגיח עליו ובמעשיו לתת לאיש כדרכיו (ע"פ יר' לב , יט).

ואמר: מה אנוש כי תזכרנו - כלומר: להשפיע השגחתך עליו; והוא בעצמו ענין ובן אדם כי תפקדנו.

מה אנוש כי תזכרנו וגו' - כלומר: שאינו כלום.
ריכוז קישורים