תנ"ך - תהי־ידך
על־איש
ימינך
על־בן־אדם
אמצת
לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
תְּֽהִי־יָ֭דְךָ
עַל־אִ֣ישׁ
יְמִינֶ֑ךָ
עַל־בֶּן־אָ֝דָ֗ם
אִמַּ֥צְתָּ
לָּֽךְ:
(תהלים פרק פ פסוק יח)
תְּהִי־יָדְךָ
עַל־אִישׁ
יְמִינֶךָ
עַל־בֶּן־אָדָם
אִמַּצְתָּ
לָּךְ:
(תהלים פרק פ פסוק יח)
תהי־ידך
על־איש
ימינך
על־בן־אדם
אמצת
לך:
(תהלים פרק פ פסוק יח)
תהי־ידך
על־איש
ימינך
על־בן־אדם
אמצת
לך:
(תהלים פרק פ פסוק יח)
תֶּהֱוֵי
אִידָךְ
עַל
גְּבַר
דְּקַיֵּימְתָּא
לֵיהּ
בְּיַד
יַמִּינָךְ
עַל
בַּר
נָשׁ
דְּחַיֵּילְתָּא
לָךְ
:
על
-
איש
-
ה':
ש"ב
יט
,
מג;
תה'
סב
,
ד;
פ
,
יח;
איוב
יב
,
יד;
לד
,
כג.
על
-
בן
-
ב':
במ'
טו
,
ט;
תה'
פ
,
יח.
על
-
איש
-
ה';
על
-
בן
-
ב'.
תהי
ידך
על
איש
ימינך
-
תשיב
מכותיך
על
עֵשָו
,
שהוא
איש
העומד
להיפרע
ימינך
ממנו
(ראה
שו"ט
פ
,
ח)
,
ועל
בן
אדם
אשר
אמצת
לך
להיות
מושבו
"משמני
הארץ"
(בר'
כז
,
לט).
תהי.
כל
'יד'
ואחריו
בי"ת
-
לגנאי:
"והיתה
יד
יי'
בהם"
(ראה
ש"א
יב
,
טו);
"הנה
יד
יי'
הויה
במקנך"
(שמ'
ט
,
ג).
ואם
איננה
בבי"ת
,
היא
לשבח:
"תהי
ידך
לעזרני"
(תה'
קיט
,
קעג);
"ויד
יי'
עלי
חזקה"
(יח'
ג
,
יד);
"היתה
עלי
יד
יי'"
(יח'
לז
,
א).
וכן
הוא:
תהי
עזרתך
על
איש
ימינך.
פירש
,
כי
הכנה
אשר
נטעה
ימינו
(ראה
לעיל
,
טז)
-
דרך
משל
,
והנמשל
הוא
על
ישראל
,
או
על
משיח
בן
אפרים.
וכנגד
"ועל
בן"
(שם)
הזכיר
על
בן
אדם.
תהי
ידך
-
להגן
עליו.
על
איש
ימינך
-
ישראל
,
כי
בימינך
ובזרועך
הגדול
קניתו
מבית
עבדים.
על
בן
אדם
-
כפל
דבר.
אמצת
לך
-
שאמצת
אותו
כבר
לך
,
שהיה
עמך
,
ואתה
לו
לאלהים.
וכן
קרא
ישראל
'איש
ימינך'
-
כלומר:
האיש
שקניתו
בימינך
וזרועך;
וכן
'בני
אדם
שאמצת
לך'
-
רומז
על
ישראל.
ומפני
שבמשל
של
הגפן
אמר
"בן"
(לעיל
,
טז)
במקום
'ענף'
,
אמר
עתה:
בן
אדם
שכבר
אמצתו;
ולא
נסוג
ממך
ומעבודתיך
,
עד
שיהא
ראוי
להרחיקו
כל
כך
,
אלא
שבחסדך
תחיינו
-
מהגלות
,
[כי
הוא
כמות
,
]
ונקרא
שמך
לעולם.
ודרך
המקרא
לדבר
על
כלל
העם
בלשון
יחיד
,
ופעם
בלשון
רבים.
ויש
מפרשים
(ראה
ראב"ע)
נסוג
-
עתיד
מבנין
ה'קל'
למדברים
בעדם
,
כדי
להלמו
בקשר
עם
תחיינו
ועם
בשמך
נקרא.
תהי
ידך
וגבורתך
על
ישראל
,
שהוא
איש
ימינך
-
שהולך
תמיד
לימינך
,
כבן
שהולך
לימין
אביו.
ועל
בן
אדם
-
אילו
הן
ישראל.