תנ"ך - מזמור לאסף פ
אלהים נצב בעדת־אל בקרב אלהים ישפט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִזְמ֗וֹר לְאָ֫סָ֥ף פ
אֱֽלֹהִ֗ים נִצָּ֥ב בַּעֲדַת־אֵ֑ל בְּקֶ֖רֶב אֱלֹהִ֣ים יִשְׁפֹּֽט: (תהלים פרק פב פסוק א)

טקסט וניקוד:

מִזְמוֹר לְאָסָף פ
אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט: (תהלים פרק פב פסוק א)

טקסט בלבד:

מזמור לאסף פ
אלהים נצב בעדת־אל בקרב אלהים ישפט: (תהלים פרק פב פסוק א)

תיקון קוראים:

מזמור לאסף פ
אלהים נצב בעדת־אל בקרב אלהים ישפט: (תהלים פרק פב פסוק א)
תּוּשְׁבַּחְתָּא עַל יְדָא דְאָסָף אֱלֹהִים שְׁכִינְתֵּיהּ שָׁרְיָא בְכִינְשַׁת צַדִּיקַיָּא דְתַקִּיפִין בְּאוֹרַיְתָא בִּמְצַע דִּינִין דִּקְשׁוֹט יְדוּן :

אלהים נצב בעדת אל - לראות אם אמת ישפוטו. ואתם , הדיינים , עד מתי תשפטו עול?! (ראה שו"ט פב , א).

מזמור לאסף. אלהים. טעם נצב בעדת אל - הכבוד שהוא עם עדת ישראל. בקרב אלהים - הם המלאכים , שהם האלהים ו"צבא השמים" (נחמ' ט , ו) , "בני האלהים" (איוב א , ו); כי על ידי המלאכים הם כל משפט אלהים בארץ. ויש אומרים , כי בקרב אלהים - כמו "אלהים לא תקלל" (שמ' כב , כז); והטעם - כי הוא בקרבם , ויש להם להשמר שלא ישפטו עוֶל.

מזמור לאסף אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט - זה המזמור נאמר על השופטים שהיו שופטים בעָוֶל , אולי היו בימי יהושפט. כי ראינו , כי בשובו מרמות גלעד והשיב ישראל בתשובה , העמיד שופטים בארץ בכל ערי יהודה (ראה דה"ב יט , ה) והזהירם מאד , ואמר להם: "ראו מה אתם עושים כי לא לאדם תשפטו כי ליי'" וגו' (שם , ו); ואמר: "ועתה יהי פחד יי' עליכם שמרו ועשו כי אין עם יי' אלהינו עולה ומשוא פנים ומקח שוחד" (שם , ז). נראה , כי היו שופטים קודם זה בעָוֶל , עד שהוצרך להעמיד שופטים אחרים , והזהירם מאד בדבר המשפט. אמר: אלהים נצב בעדת אל , כלומר: כבודו עמהם להשגיח במעשיהם יותר משאר אומות , לפקוד עליהם במעשיהם; כמו שכתוב "רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקד עליכם את כל עונותיכם" (עמ' ג , ב). בקרב אלהים - בקרב הדיינים הוא , לראות , אם ישפטו הישר כמו שצוה אותם; ואם לא יעשו כן , הוא יודע ופוקד עליהם עונותם.

מזמור לאסף אלהים נצב בעדת אל. כוונת המזמור: להזהיר על השופטים , שהיו מקלקלים ומעותים את משפטיהם תמיד; כמו שמצינו ביהושפט , כששב מרמות גלעד , שהזהיר את העם על זה ואמר להם: "ראו מה אתם... כי לא לאדם תשפוטו כי אם (בנוסחנו: תשפְּטו כי) ליי'" וכו' (דה"ב יט , ו). ולכן אמר: אלהים נצב בעדת אל - רוצה לומר: בישראל , על דרך "רק אתכם ידעתי" וכו' (עמ' ג , ב). ובקרב הדיינים ישפוט - רוצה לומר , שלא נעלם עוותכם ממנו.

מזמור לאסף - מזמור זה חיברו הנביא מפני שהיה רואה עוול הדיינין. אלהים נצב בעדת אל - בעדת הדיינין , שהיא עדת אל. הבורא נצב שם , ובקרב אותה עדה אלהים ישפט , ויודע מי הוא זכאי בדינו ומי הוא חייב , ויודע אם הדיינים מטין את הדין.
ריכוז קישורים