תנ"ך - אך קרוב ליראיו ישעו לשכן כבוד בארצנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַ֤ךְ קָר֣וֹב לִירֵאָ֣יו יִשְׁע֑וֹ לִשְׁכֹּ֖ן כָּב֣וֹד בְּאַרְצֵֽנוּ: (תהלים פרק פה פסוק י)

טקסט וניקוד:

אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ: (תהלים פרק פה פסוק י)

טקסט בלבד:

אך קרוב ליראיו ישעו לשכן כבוד בארצנו: (תהלים פרק פה פסוק י)

תיקון קוראים:

אך קרוב ליראיו ישעו לשכן כבוד בארצנו: (תהלים פרק פה פסוק י)
בְּרַם קָרִיב לְדָחֲלִין מִנֵּיהּ פּוּרְקָנֵיהּ לְאַשְׁרָאָה יְקָרָא בְאַרְעָנָא :

אך. אל ידאג עמו בעבור אורך הגלות , כי הישועה קרובה; אם ישראל ישובו ליראה את השם , אז ישוב השם מחרון אפו (ראה לעיל , ד) לשכון כבודו בתוכם , זה אך קרוב. והנה זה המזמור לעד , כי הכבוד לא היה בבית שני.

אך קרוב - אם יהיו כל ישראל יראיו , קרוב יהיה להם ישעו , כי הגאלה תלויה בתשובה , כמו שכתוב "ושב יי' אלהיך את שבותך" וגו' (דב' ל , ג); "כי תשוב אל יי' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך" (שם , י). לשכן כבוד בארצנו - גם זה לאות כי על זה הגלות הוא המזמור , כי בבית שני לא שכן הכבוד; כמו שאמרו רבותינו ז"ל (יומא כא , ב): כתוב "וארצה בו ואכבדה" (חגי א , ח) - כתיב "ואכבד" וקרינן "ואכבדה"; מאי שנא דמחוסר ה'? אלו הן חמשה דברים שבין מקדש ראשון למקדש שני , ואלו הן: ארון וכפרת וכרוב , אש , ושכינה , ורוח הקדש , ואורים ותומים. אבל בבא הגואל ובנין הבית , ישכן הכבוד שם , כמו שכתוב "ושכנתי בתוך בני ישראל ולא אעזוב את עמי ישראל" (מ"א ו , יג); ואומר "כי יי' אלהי ישראל בא בו" (יח' מד , ב); אמר זה על הכבוד שיהיה בבית המקדש.

ואמר: אשמעה מה ידבר האל יי' - כלומר: אמר דרך תפלה , כאלו כל אחד מתפלל לראות ביאת המשיח בימיו ואומר: יגיעני האל שאשמע מהאל , כאשר ידבר שלום לעמו וחסידיו - רוצה לומר: בעת הגאולה , ולא ישובו אחר הגאולה ההיא לכסלה. ומלת לכסלה - מקור , כלומר: לעשות כסילות , לחטא ולמרוד באל. [וכל דרך אשר ילך בה האדם מלבד דרך השם היא דרך כסל , כמו "זה דרכם כסל למו" (תה' מט , יד). או עניינו , שלא יפנו אל רהבים ושטי כזב (ע"פ תה' מ , ה) , אך יהיה קרוב ליריאיו. ישעו - הישע האמתי , שהוא הצדק , כי רחוק מרשעים ישועה (ראה תה' קיט , קנה). לשכון כבוד בארצנו - זה הכבוד לא היה בארצנו בבית השני; ואמרו חכמינו ז"ל (יומא כא , ב): "וארצה בו ואכבדה" (חגי א , ח) - מאי שנא דמחוסר ה"א (בכתיב)? אלו חמישה דברים שבין בית המקדש ראשון ושני , ואלו הן: ארון וכפורת וכרוב אש ושכינה ואורים ותומים.] ואך קרוב וכו' - הוא אצלי תפלה גם כן למהר לדבר , כלומר: אך יהיה זמן ישעו ליריאיו לשכון כבודו בארצנו בבנין בית המקדש. או אפשר , שבא דרך קיום הדבר , כאלו הוא קרוב או כאלו הוא בא; כי כן דרך הנבואות.

אך קרוב - אומר הנביא: דבר זה שמעתי מאת הבורא , כי קרוב הוא ומזומן ליריאיו ישעו , ולשכון כבוד בארצינו.
ריכוז קישורים