תנ"ך - אך
קרוב
ליראיו
ישעו
לשכן
כבוד
בארצנו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַ֤ךְ
קָר֣וֹב
לִירֵאָ֣יו
יִשְׁע֑וֹ
לִשְׁכֹּ֖ן
כָּב֣וֹד
בְּאַרְצֵֽנוּ:
(תהלים פרק פה פסוק י)
אַךְ
קָרוֹב
לִירֵאָיו
יִשְׁעוֹ
לִשְׁכֹּן
כָּבוֹד
בְּאַרְצֵנוּ:
(תהלים פרק פה פסוק י)
אך
קרוב
ליראיו
ישעו
לשכן
כבוד
בארצנו:
(תהלים פרק פה פסוק י)
אך
קרוב
ליראיו
ישעו
לשכן
כבוד
בארצנו:
(תהלים פרק פה פסוק י)
בְּרַם
קָרִיב
לְדָחֲלִין
מִנֵּיהּ
פּוּרְקָנֵיהּ
לְאַשְׁרָאָה
יְקָרָא
בְאַרְעָנָא
:
אך.
אל
ידאג
עמו
בעבור
אורך
הגלות
,
כי
הישועה
קרובה;
אם
ישראל
ישובו
ליראה
את
השם
,
אז
ישוב
השם
מחרון
אפו
(ראה
לעיל
,
ד)
לשכון
כבודו
בתוכם
,
זה
אך
קרוב.
והנה
זה
המזמור
לעד
,
כי
הכבוד
לא
היה
בבית
שני.
אך
קרוב
-
אם
יהיו
כל
ישראל
יראיו
,
קרוב
יהיה
להם
ישעו
,
כי
הגאלה
תלויה
בתשובה
,
כמו
שכתוב
"ושב
יי'
אלהיך
את
שבותך"
וגו'
(דב'
ל
,
ג);
"כי
תשוב
אל
יי'
אלהיך
בכל
לבבך
ובכל
נפשך"
(שם
,
י).
לשכן
כבוד
בארצנו
-
גם
זה
לאות
כי
על
זה
הגלות
הוא
המזמור
,
כי
בבית
שני
לא
שכן
הכבוד;
כמו
שאמרו
רבותינו
ז"ל
(יומא
כא
,
ב):
כתוב
"וארצה
בו
ואכבדה"
(חגי
א
,
ח)
-
כתיב
"ואכבד"
וקרינן
"ואכבדה";
מאי
שנא
דמחוסר
ה'?
אלו
הן
חמשה
דברים
שבין
מקדש
ראשון
למקדש
שני
,
ואלו
הן:
ארון
וכפרת
וכרוב
,
אש
,
ושכינה
,
ורוח
הקדש
,
ואורים
ותומים.
אבל
בבא
הגואל
ובנין
הבית
,
ישכן
הכבוד
שם
,
כמו
שכתוב
"ושכנתי
בתוך
בני
ישראל
ולא
אעזוב
את
עמי
ישראל"
(מ"א
ו
,
יג);
ואומר
"כי
יי'
אלהי
ישראל
בא
בו"
(יח'
מד
,
ב);
אמר
זה
על
הכבוד
שיהיה
בבית
המקדש.
ואמר:
אשמעה
מה
ידבר
האל
יי'
-
כלומר:
אמר
דרך
תפלה
,
כאלו
כל
אחד
מתפלל
לראות
ביאת
המשיח
בימיו
ואומר:
יגיעני
האל
שאשמע
מהאל
,
כאשר
ידבר
שלום
לעמו
וחסידיו
-
רוצה
לומר:
בעת
הגאולה
,
ולא
ישובו
אחר
הגאולה
ההיא
לכסלה.
ומלת
לכסלה
-
מקור
,
כלומר:
לעשות
כסילות
,
לחטא
ולמרוד
באל.
[וכל
דרך
אשר
ילך
בה
האדם
מלבד
דרך
השם
היא
דרך
כסל
,
כמו
"זה
דרכם
כסל
למו"
(תה'
מט
,
יד).
או
עניינו
,
שלא
יפנו
אל
רהבים
ושטי
כזב
(ע"פ
תה'
מ
,
ה)
,
אך
יהיה
קרוב
ליריאיו.
ישעו
-
הישע
האמתי
,
שהוא
הצדק
,
כי
רחוק
מרשעים
ישועה
(ראה
תה'
קיט
,
קנה).
לשכון
כבוד
בארצנו
-
זה
הכבוד
לא
היה
בארצנו
בבית
השני;
ואמרו
חכמינו
ז"ל
(יומא
כא
,
ב):
"וארצה
בו
ואכבדה"
(חגי
א
,
ח)
-
מאי
שנא
דמחוסר
ה"א
(בכתיב)?
אלו
חמישה
דברים
שבין
בית
המקדש
ראשון
ושני
,
ואלו
הן:
ארון
וכפורת
וכרוב
אש
ושכינה
ואורים
ותומים.]
ואך
קרוב
וכו'
-
הוא
אצלי
תפלה
גם
כן
למהר
לדבר
,
כלומר:
אך
יהיה
זמן
ישעו
ליריאיו
לשכון
כבודו
בארצנו
בבנין
בית
המקדש.
או
אפשר
,
שבא
דרך
קיום
הדבר
,
כאלו
הוא
קרוב
או
כאלו
הוא
בא;
כי
כן
דרך
הנבואות.
אך
קרוב
-
אומר
הנביא:
דבר
זה
שמעתי
מאת
הבורא
,
כי
קרוב
הוא
ומזומן
ליריאיו
ישעו
,
ולשכון
כבוד
בארצינו.