תנ"ך - אתה
מושל
בגאות
הים
בשוא
גליו
אתה
תשבחם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַתָּ֣ה
מ֭וֹשֵׁל
בְּגֵא֣וּת
הַיָּ֑ם
בְּשׂ֥וֹא
גַ֝לָּ֗יו
אַתָּ֥ה
תְשַׁבְּחֵֽם:
(תהלים פרק פט פסוק י)
אַתָּה
מוֹשֵׁל
בְּגֵאוּת
הַיָּם
בְּשׂוֹא
גַלָּיו
אַתָּה
תְשַׁבְּחֵם:
(תהלים פרק פט פסוק י)
אתה
מושל
בגאות
הים
בשוא
גליו
אתה
תשבחם:
(תהלים פרק פט פסוק י)
אתה
מושל
בגאות
הים
בשוא
גליו
אתה
תשבחם:
(תהלים פרק פט פסוק י)
אַתְּ
שַׁלִּיט
בְּגֵיוְותָנוּתָא
דְיַמָּא
כַּד
מִיתְנַטְלִין
גַּלּוֹי
אַנְתְּ
תַּמְאֵיכִינּוּן
:
אתה
-
י"ז
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
תה'
עד
,
יג.
מושל
-
י"ד
מלא:
ש"ב
כג
,
ג
(פעמיים);
מ"א
ה
,
א;
מי'
ה
,
א;
תה'
פט
,
י;
מש'
כג
,
א;
כח
,
טו;
כט
,
כו;
קה'
ט
,
יז;
י
,
ד;
דה"א
כט
,
יב;
דה"ב
ז
,
יח;
ט
,
כו;
כ
,
ו.
בשוא
גליו
-
בהנשא
גליו.
אתה
תשבחם
-
תשפילם;
וכן
"וחכם
באחור
ישבחנה"
(מש'
כט
,
יא)
,
וכן
"משביח
שאון
ימים"
(תה'
סה
,
ח).
אתה.
הזכיר
דברי
השמים
והקדושים
(ראה
לעיל
,
ו
,
ח)
,
ולא
יבינו
,
רק
החכמים
לבדם;
ועתה
שב
להזכיר
גבורתו
בדברים
הנראים
,
והוא
הים.
בשוא
-
בהתרומם.
תשבחם
-
ותשקיטם
,
כמו
"משביח"
(תה'
סה
,
ח)
אתה.
יתכן
היות
טעם
תשבחם
-
בעבוֹר
ישראל
הים.
אתה
מושל
-
דבר
על
העליונים
כי
הוא
מושל
עליהם
,
ועתה
מדבר
על
התחתונים
הגאים
והחזקים;
והים
-
מן
הברואים
הנוראים.
ופירוש
גאות
הים
-
שהמים
גבוהים
על
הארץ
,
כמו
שפירשנו
במזמור
ל"ג
בפסוק
"כונס
כנד
מי
הים"
(פס'
ז).
ואמר
אתה
מושל
,
כי
המים
בגאותם
היה
בטבעם
לצאת
על
הארץ
,
והאל
מושל
עליהם
ועוצר
אותם
ושם
להם
חול
גבול
(ע"פ
יר'
ה
,
כב).
ופירוש
בשוא
גליו
-
בהתרומם;
והוא
כמו
'בנשוא'
,
חסר
פ"א
הפעל.
אתה
תשבחם
-
תשקיטם
,
וכן
"משביח
שאון
ימים"
(תה'
סה
,
ח).
ואפשר
שאמר
זה
על
קריעת
ים
סוף.
או
אמר
,
כי
כן
יעשה
בכל
זמן
,
כמו
שאמר
"יקם
סערה
לדממה
ויחשו
גליהם"
(תה'
קז
,
כט).
או
פירושו
כמו
חצי
הפסוק
הראשון
,
כלומר:
בהתרומם
גלי
הים
,
שידמה
שיצאו
לחוץ
ליבשה
בהתרומם;
וכשיגיעו
לשפה
אחת
,
תשקיטם.
ואחר
שדבר
בעליונים
,
שבּחוֹ
בבריאת
הבריאות
הגדולות
שבעולם
התחתון
,
ואמר:
אתה
מושל
בגאות
הים
-
כלומר
,
שמצד
שהיה
טבעם
להיות
על
הארץ
,
מתגלגלים
מצד
טבעם
לצאת
ממקומם
לשוב
על
הארץ;
והאל
בחסדו
שם
חול
גבול
לים
,
חוק
עולם
בל
יעברנהו
(ע"פ
יר'
ה
,
כב).
והוא
בעצמו
ענין
בשוא
גליו
-
רוצה
לומר:
בהתרומם
גליו
,
אתה
תשבחם
-
רוצה
לומר:
אתה
תשקיטם;
כמו
"משביח
שאון
ימים"
(תה'
סה
,
ח).
ומאחר
שהזכיר
ענין
הים
,
זכר
ענין
קריעת
הים
בזמן
יציאת
מצרים
,
שזהו
גם
כן
מָשְלוֹ
בגאות
הים.
בשוא
גליו
-
בהתרומם
גליו
,
אתה
תשקיטם;
ודומה
לו
"משביח
שאון
ימים"
(תה'
סה
,
ח).
וגם
מלת
שוא
-
היא
לשון
"שאון"
(יר'
כה
,
לא).