תנ"ך - אתה דכאת כחלל רהב בזרוע עזך פזרת אויביך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַתָּ֤ה דִכִּ֣אתָ כֶחָלָ֣ל רָ֑הַב בִּזְר֥וֹעַ עֻ֝זְּךָ֗ פִּזַּ֥רְתָּ אוֹיְבֶֽיךָ: (תהלים פרק פט פסוק יא)

טקסט וניקוד:

אַתָּה דִכִּאתָ כֶחָלָל רָהַב בִּזְרוֹעַ עֻזְּךָ פִּזַּרְתָּ אוֹיְבֶיךָ: (תהלים פרק פט פסוק יא)

טקסט בלבד:

אתה דכאת כחלל רהב בזרוע עזך פזרת אויביך: (תהלים פרק פט פסוק יא)

תיקון קוראים:

אתה דכאת כחלל רהב בזרוע עזך פזרת אויביך: (תהלים פרק פט פסוק יא)
אַתְּ שַׁפְיַית הֵיךְ קְטִיל דְּחַרְבָּא רַהֲבָא הוּא פַרְעֹה רַשִּׁיעָא בִּתְקוֹף אֶדְרַע עוּשְׁנָךְ בַּדַּרְתָּא בַעֲלֵי דְבָבָךְ :

אתה - י"ז ראשי פסוקים בסיפרא: ראה תה' עד , יג. דכאת - ב' (חד כתב א' וחד כתב י'): תה' נא , י; פט , יא. רהב - ג' (בקמץ): תה' פט , יא; איוב ט , יג; כו , יב. אויביך - ז' מלא: ראה תה' פג , ג.

דכאת - ב'; רהב - ג'; אויביך - ז' מל'.

רהב - מצרים (ראה יש' ל , ז).

וטעם דכית (בנוסחנו: דכאת) כחלל רהב - הם מצרים (ראה יש' ל , ז) , והטעם: אנשי רהב.

אתה דכאת - כתוב באל"ף במקום יו"ד , וכן "רפִּאנו את בבל" (יר' נא , ט). זה הפסוק מוכיח , כי על קריעת ים סוף אמר הפסוק אשר לפניו , כי רהב הוא מצרים; כמו "המחצבת רהב" (יש' נא , ט); "אזכיר רהב ובבל" (תה' פז , ד). אמר: קרעת הים לישראל , ואחר כך דכאת המצרים בתוכו כאלו היו חללים , כי לא היה להם כח לנוס ולצאת מהים בעוד שהיה לחרבה. פזרת אויביך - כי הים מוציא הטובעים ומפזרם אל חוף הים לימים , ולא תכף שטובעים; ואתה בזרוע עוזך פזרת אויביך , והקיא אותם הים תכף שטבעו , כדי שיראו אותם ישראל מתים על שפת הים; כמו שכתוב "וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים" (שמ' יד , ל).

ואמר: אתה דכית (בנוסחנו: דכאת) כחלל רהב - רוצה לומר: מצרים. כחלל - כלומר: עד שעשיתם כחללים. וכן בזרוע עוזך פזרת אויביך - כי הים מוציא המתים שבתוכה ומפזרם בשפתה הנה והנה. ודרך מופת - ואע"פ שאין מטבע הים להוציאם לשפתה , בכאן הוציאם לשפתה , כדכתיב "וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים" (שמ' יד , ל). ובאת דכאת באל"ף עם חירק , דרך זרות; וכמוהו "רִפִּאנו את בבל" (יר' נא , ט).

רהב - זה מצרים (ראה יש' ל , ז).
ריכוז קישורים