תנ"ך - תהלים פרק פט פסוק כח - אף־אני בכור אתנהו עליון למלכי־ארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַף־אָ֭נִי בְּכ֣וֹר אֶתְּנֵ֑הוּ עֶ֝לְי֗וֹן לְמַלְכֵי־אָֽרֶץ: (תהלים פרק פט פסוק כח)

טקסט וניקוד:

אַף־אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי־אָרֶץ: (תהלים פרק פט פסוק כח)

טקסט בלבד:

אף־אני בכור אתנהו עליון למלכי־ארץ: (תהלים פרק פט פסוק כח)

תיקון קוראים:

אף־אני בכור אתנהו עליון למלכי־ארץ: (תהלים פרק פט פסוק כח)
לְחוֹד אֲנָא בּוּכְרָא לְמַלְכַיָּא דְבֵית יְהוּדָה אֶתְּנִינֵּיהּ עִילָּאָה עַל מַלְכֵי אַרְעָא :

אני - ו' (בקמץ ומלעיל) בסיפרא: ראה תה' פו , ב.

אני - ו' בסיפ'.

בכור אתנהו - גדול אתנהו.

אף. מלך ראשון עובד השם היה דוד בישראל; אע"פ שהיה כן שאול , נפסקה מלכותו. ובעבור כי מודה , כי השם תקפו וישעו (ראה לעיל , כז) , על כן הוא עליון למלכי ארץ.

אף אני - בקמץ האל"ף אע"פ שאינו בהפסק , אבל הוא בהעמדת טעם כי הוא ב'טרחא' , ויש לו פעמים משפט ההפסק; וכן "ברכני גם אני אבי" (בר' כז , לח); וכן ב'רביע': "אם אני לא אעבור אליך" (בר' לא , נב). אמר: כמו שיקראני הוא "אבי" (לעיל , כז) , אף אני גם כן אקרא לו 'בן' , ולא עוד אלא בכור , שיש לו מעלה על שאר הבנים , כי הוא יהיה עליון על כל המלכים. וכן היה , שעבדו המלכים את דוד והיו לו נושאי מנחה , כמו שכתוב במלכי ארם (ראה ש"ב ח , ו) ובמלך אדום , וכן כתוב "ויי' נתן פחדו על כל הגוים" (דה"א יד , יז).

ואמר: הוא יקראני אבי אתה - כלומר , שידבק בעבודתי כבן אצל האב , ואף אני בכור אתנהו על כל שאר מלכי האומות; והוא אמרו: עליון למלכי ארץ. ובאה בזה הפסוק מלת אני בקמץ האל"ף , אע"פ שאין בה 'אתנח' - אחר שיש בה העמדת טעם , והוא ה'טרחא'; וכמוהו "ברכני גם אני אבי" (בר' כז , לד); וכן בטעם 'רביע': "אם אני לא אעבור אליך" (בר' לא , נב).

בכור אתנהו - כמו "בני בכורי ישראל" (שמ' ד , כב); כלומר: גדול וחשוב , ליטול חלק גדול כדרך הבכור שנוטל פי שנים (ראה דב' כא , יז).