תנ"ך - תהלים פרק פט פסוק כח - אף־אני
בכור
אתנהו
עליון
למלכי־ארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַף־אָ֭נִי
בְּכ֣וֹר
אֶתְּנֵ֑הוּ
עֶ֝לְי֗וֹן
לְמַלְכֵי־אָֽרֶץ:
(תהלים פרק פט פסוק כח)
אַף־אָנִי
בְּכוֹר
אֶתְּנֵהוּ
עֶלְיוֹן
לְמַלְכֵי־אָרֶץ:
(תהלים פרק פט פסוק כח)
אף־אני
בכור
אתנהו
עליון
למלכי־ארץ:
(תהלים פרק פט פסוק כח)
אף־אני
בכור
אתנהו
עליון
למלכי־ארץ:
(תהלים פרק פט פסוק כח)
לְחוֹד
אֲנָא
בּוּכְרָא
לְמַלְכַיָּא
דְבֵית
יְהוּדָה
אֶתְּנִינֵּיהּ
עִילָּאָה
עַל
מַלְכֵי
אַרְעָא
:
אני
-
ו'
(בקמץ
ומלעיל)
בסיפרא:
ראה
תה'
פו
,
ב.
אף.
מלך
ראשון
עובד
השם
היה
דוד
בישראל;
אע"פ
שהיה
כן
שאול
,
נפסקה
מלכותו.
ובעבור
כי
מודה
,
כי
השם
תקפו
וישעו
(ראה
לעיל
,
כז)
,
על
כן
הוא
עליון
למלכי
ארץ.
אף
אני
-
בקמץ
האל"ף
אע"פ
שאינו
בהפסק
,
אבל
הוא
בהעמדת
טעם
כי
הוא
ב'טרחא'
,
ויש
לו
פעמים
משפט
ההפסק;
וכן
"ברכני
גם
אני
אבי"
(בר'
כז
,
לח);
וכן
ב'רביע':
"אם
אני
לא
אעבור
אליך"
(בר'
לא
,
נב).
אמר:
כמו
שיקראני
הוא
"אבי"
(לעיל
,
כז)
,
אף
אני
גם
כן
אקרא
לו
'בן'
,
ולא
עוד
אלא
בכור
,
שיש
לו
מעלה
על
שאר
הבנים
,
כי
הוא
יהיה
עליון
על
כל
המלכים.
וכן
היה
,
שעבדו
המלכים
את
דוד
והיו
לו
נושאי
מנחה
,
כמו
שכתוב
במלכי
ארם
(ראה
ש"ב
ח
,
ו)
ובמלך
אדום
,
וכן
כתוב
"ויי'
נתן
פחדו
על
כל
הגוים"
(דה"א
יד
,
יז).
ואמר:
הוא
יקראני
אבי
אתה
-
כלומר
,
שידבק
בעבודתי
כבן
אצל
האב
,
ואף
אני
בכור
אתנהו
על
כל
שאר
מלכי
האומות;
והוא
אמרו:
עליון
למלכי
ארץ.
ובאה
בזה
הפסוק
מלת
אני
בקמץ
האל"ף
,
אע"פ
שאין
בה
'אתנח'
-
אחר
שיש
בה
העמדת
טעם
,
והוא
ה'טרחא';
וכמוהו
"ברכני
גם
אני
אבי"
(בר'
כז
,
לד);
וכן
בטעם
'רביע':
"אם
אני
לא
אעבור
אליך"
(בר'
לא
,
נב).
בכור
אתנהו
-
כמו
"בני
בכורי
ישראל"
(שמ'
ד
,
כב);
כלומר:
גדול
וחשוב
,
ליטול
חלק
גדול
כדרך
הבכור
שנוטל
פי
שנים
(ראה
דב'
כא
,
יז).