תנ"ך - אל נערץ בסוד־קדשים רבה ונורא על־כל־סביביו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֵ֣ל נַ֭עֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁ֣ים רַבָּ֑ה וְ֝נוֹרָ֗א עַל־כָּל־סְבִיבָֽיו: (תהלים פרק פט פסוק ח)

טקסט וניקוד:

אֵל נַעֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל־כָּל־סְבִיבָיו: (תהלים פרק פט פסוק ח)

טקסט בלבד:

אל נערץ בסוד־קדשים רבה ונורא על־כל־סביביו: (תהלים פרק פט פסוק ח)

תיקון קוראים:

אל נערץ בסוד־קדשים רבה ונורא על־כל־סביביו: (תהלים פרק פט פסוק ח)
אֱלָהָא תַקִּיפָא בְּרָזְהוֹן דְּקַדִּישִׁין יָתֵיב עַל כּוּרְסֵי יְקָרָא וְרַבָּא וּדְחִיל עַל כָּל מַלְאֲכַיָּא דְקָיְימִין חֲזוֹר חֲזוֹר לֵיהּ :

ונורא - ז': דב' ז , כא; יואל ב , יא; חב' א , ז; תה' פט , ח; צט , ג; קיא , ט; דה"א טז , כה.

נערץ - ל'; ונורא - ז'.

בסוד קדושים רבה - בסוד רב של מלאכים.

אל - הוא התקיף , שיראוהו הקדושים שאינם בגוף. ורבה - תאר לסוד. ונורא על כל סביביו - הם הצבא הגדול , שהם גוף.

אל נערץ. נערץ כמו נורא , פירושו: שיערצו ממנו; וכן נקרא 'נורא' - שייראו ממנו. והוא נערץ ונורא בסוד המלאכים הקדושים. ופירוש בסוד - בחברה; כמו "בסוד ישרים ועדה" (תה' קיא , א). ופירוש רבה - מערצה רבה ויראה רבה יערצו וייראו ממנו; וכן "לא אמוט רבה" (תה' סב , ג) - רוצה לומר: מיטה רבה. ופירוש על כל סביביו - על המלאכים שהם סביביו , כלומר: משרתיו. והפסוק כפול בענין במלות שונות.

ואל נערץ - פירושו: נורא; כלומר , שהכל ייראו ויערצו ממנו , ולכן הוא נקרא נערץ. ובסוד - פירושו: בקבוץ ובחברה , כמו "בסוד ישרים ועדה" (תה' קיא , א). ובסוד קדושים - פירושו: המלאכים , ובחברתם. ומלת רבה - חוזרת על הקבוץ והחברה , כלומר: הוא נורא בחברת המלאכים , שהיא רבה. או חוזר למלת נערץ , כלומר , שהוא נורא יראה רבה; וזהו בעצמו נורא על כל סביביו , אלא שכפל הענין במלות שונות.

בסוד קדושים רבה - עדה רבה.
ריכוז קישורים