תנ"ך - אל
נערץ
בסוד־קדשים
רבה
ונורא
על־כל־סביביו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֵ֣ל
נַ֭עֲרָץ
בְּסוֹד־קְדֹשִׁ֣ים
רַבָּ֑ה
וְ֝נוֹרָ֗א
עַל־כָּל־סְבִיבָֽיו:
(תהלים פרק פט פסוק ח)
אֵל
נַעֲרָץ
בְּסוֹד־קְדֹשִׁים
רַבָּה
וְנוֹרָא
עַל־כָּל־סְבִיבָיו:
(תהלים פרק פט פסוק ח)
אל
נערץ
בסוד־קדשים
רבה
ונורא
על־כל־סביביו:
(תהלים פרק פט פסוק ח)
אל
נערץ
בסוד־קדשים
רבה
ונורא
על־כל־סביביו:
(תהלים פרק פט פסוק ח)
אֱלָהָא
תַקִּיפָא
בְּרָזְהוֹן
דְּקַדִּישִׁין
יָתֵיב
עַל
כּוּרְסֵי
יְקָרָא
וְרַבָּא
וּדְחִיל
עַל
כָּל
מַלְאֲכַיָּא
דְקָיְימִין
חֲזוֹר
חֲזוֹר
לֵיהּ
:
ונורא
-
ז':
דב'
ז
,
כא;
יואל
ב
,
יא;
חב'
א
,
ז;
תה'
פט
,
ח;
צט
,
ג;
קיא
,
ט;
דה"א
טז
,
כה.
בסוד
קדושים
רבה
-
בסוד
רב
של
מלאכים.
אל
-
הוא
התקיף
,
שיראוהו
הקדושים
שאינם
בגוף.
ורבה
-
תאר
לסוד.
ונורא
על
כל
סביביו
-
הם
הצבא
הגדול
,
שהם
גוף.
אל
נערץ.
נערץ
כמו
נורא
,
פירושו:
שיערצו
ממנו;
וכן
נקרא
'נורא'
-
שייראו
ממנו.
והוא
נערץ
ונורא
בסוד
המלאכים
הקדושים.
ופירוש
בסוד
-
בחברה;
כמו
"בסוד
ישרים
ועדה"
(תה'
קיא
,
א).
ופירוש
רבה
-
מערצה
רבה
ויראה
רבה
יערצו
וייראו
ממנו;
וכן
"לא
אמוט
רבה"
(תה'
סב
,
ג)
-
רוצה
לומר:
מיטה
רבה.
ופירוש
על
כל
סביביו
-
על
המלאכים
שהם
סביביו
,
כלומר:
משרתיו.
והפסוק
כפול
בענין
במלות
שונות.
ואל
נערץ
-
פירושו:
נורא;
כלומר
,
שהכל
ייראו
ויערצו
ממנו
,
ולכן
הוא
נקרא
נערץ.
ובסוד
-
פירושו:
בקבוץ
ובחברה
,
כמו
"בסוד
ישרים
ועדה"
(תה'
קיא
,
א).
ובסוד
קדושים
-
פירושו:
המלאכים
,
ובחברתם.
ומלת
רבה
-
חוזרת
על
הקבוץ
והחברה
,
כלומר:
הוא
נורא
בחברת
המלאכים
,
שהיא
רבה.
או
חוזר
למלת
נערץ
,
כלומר
,
שהוא
נורא
יראה
רבה;
וזהו
בעצמו
נורא
על
כל
סביביו
,
אלא
שכפל
הענין
במלות
שונות.
בסוד
קדושים
רבה
-
עדה
רבה.