תנ"ך - נודע׀
ה'
משפט
עשה
בפעל
כפיו
נוקש
רשע
הגיון
סלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נ֤וֹדַ֨ע׀
יְהוָה֮
מִשְׁפָּ֪ט
עָ֫שָׂ֥ה
בְּפֹ֣עַל
כַּ֭פָּיו
נוֹקֵ֣שׁ
רָשָׁ֑ע
הִגָּי֥וֹן
סֶֽלָה:
(תהלים פרק ט פסוק יז)
נוֹדַע׀
יְהוָה
מִשְׁפָּט
עָשָׂה
בְּפֹעַל
כַּפָּיו
נוֹקֵשׁ
רָשָׁע
הִגָּיוֹן
סֶלָה:
(תהלים פרק ט פסוק יז)
נודע׀
ה'
משפט
עשה
בפעל
כפיו
נוקש
רשע
הגיון
סלה:
(תהלים פרק ט פסוק יז)
נודע׀
יהוה
משפט
עשה
בפעל
כפיו
נוקש
רשע
הגיון
סלה:
(תהלים פרק ט פסוק יז)
גְּלֵי
קֳדָם
יְיָ
דִּינָא
דַעֲבַד
בְּעוֹבָדֵי
יְדוֹי
אִיתְּקַל
רַשִּׁיעָא
יְרַנְּנוּן
צַדִּיקַיָּא
לְעָלְמִין
:
הגיון
-
ב':
תה'
ט
,
יז;
צב
,
ד.
נודע
יי'
-
ל';
הגיון
-
ב'.
נודע
יי'
-
כל
זה
מן
התהלה;
נודע
יי'
לבריות
,
כי
שליט
הוא
ומושל
ונוקם
לאויביו
,
שהרי
משפט
עשה
בהם;
['יוסטישא'
בלעז.]
נוקש
רשע
-
נכשל
רשע.
הגיון
-
נהגה
זאת
סלה.
נודע.
נוקש
-
פּוֹעֵל
,
ושרשו
עם
נו"ן;
והנכון
-
להיות
הקמץ
הקטן
תחת
פתח
,
כי
כל
התנועות
מתחלפות.
ולהיותו
מגזרת
תרגום
(ראה
דנ'
ה
,
ו)
-
אין
טעם
לו
,
והלא
מצאנו
"וינקשו
מבקשי
נפשי"
(תה'
לח
,
יג);
והנם
שנים
שרשים.
הגיון
-
זה
אספר
באמת.
נודע
יי'
-
עתה
נודע
יי'
,
במלחמה
זו
,
כי
נצחום
ישראל
במעט
כח
ויכלת
שהיה
להם
כנגדם
,
ולא
היו
יכולים
לנצחם
אם
לא
יי'
שנלחם
לישראל.
משפט
עשה
-
בפלשתים.
בפעל
כפיו
נוקש
רשע
-
זה
גלית
,
כי
בחרבו
נהרג.
ומלת
נוקש
בצרי
כמו
בפתח
,
והוא
מבנין
'נפעל'
,
מענין
"מוקש"
(דב'
ז
,
טז);
"מוקשים"
(תה'
סד
,
ו).
ויש
לפרש
הנו"ן
שורש
,
והוא
פעל
'עומד'
,
מענין
"וינקשו
מבקשי
נפשי"
(תה'
לח
,
יג);
ו'נקש'
ו'יקש'
ענין
אחד.
הגיון
סלה
-
התשועה
הזאת
היא
לנו
הגיון
והודאה.
נודע
יי'
וגו'
-
פירושו:
במלחמה
זו;
והוא
,
שבפועל
כפיו
נוקש
רשע.
ונוקש
בצרי
הקו"ף
-
כמו
'נוקַש'
בפתח;
כלומר
,
שבהשתדלותו
נהרג.
ויש
מפרשים
(ראה
רד"ק):
על
שנהרג
בחרבו
של
עצמו
,
כדכתיב
"וירץ
דוד
לקראתו
ויעמוד
על
(בנוסחנו:
אל)
הפלשתי
ויקח
את
חרבו...
וימותתהו"
(ראה
ש"א
יז
,
נא).
הגיון
סלה
-
כלומר:
זה
הפלא
וזאת
התשועה
היא
לנו
הגיון
ודבור
של
שבח
לְעולם.
לכן
נודע
הוא
הבורא
לכל
העולם
,
כי
עשה
משפט
מן
הרשעים:
בפועל
כפיו
נוקש
הרשע.
הגיון
סלה
-
הגיון
זה
נהגה
תמיד
,
שהרשע
נלכד
במעשיו.