תנ"ך - וה' לעולם ישב כונן למשפט כסאו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽ֭יהוָה לְעוֹלָ֣ם יֵשֵׁ֑ב כּוֹנֵ֖ן לַמִּשְׁפָּ֣ט כִּסְאֽוֹ: (תהלים פרק ט פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיהוָה לְעוֹלָם יֵשֵׁב כּוֹנֵן לַמִּשְׁפָּט כִּסְאוֹ: (תהלים פרק ט פסוק ח)

טקסט בלבד:

וה' לעולם ישב כונן למשפט כסאו: (תהלים פרק ט פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויהוה לעולם ישב כונן למשפט כסאו: (תהלים פרק ט פסוק ח)
וּמֵימְרָא דַיְיָ לְעָלְמִין מוֹתְבֵיהּ בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא אַתְקֵין לְדִינָא כּוּרְסְיֵיהּ :

למשפט - ה"י: *במ' לה , יב; דב' יז , ח; יהו' כ , ו; שו' ד , ה; ש"ב טו , ב , ו; יש' כח , כו; מא , א; נד , יז; נט , יא; יר' ל , יא; מו , כח; מל' ג , ה; תה' ט , ח; עו , י.

למשפט - ה"י.

ויי' לעולם ישב וגו' - שם שלם וכסא שלם , כמו שנאמר: כסאו; אבל קודם שיִמָּחֶה כתיב "כי יד על כס יה" (שמ' יז , טז) - כסא חסר ושֵם חלוק (ראה שו"ט ט , י).

האויב. אמר בן לברט (דונש ב ס' 129 ) , כי מצא חַרבות בפתח בספר קדמון , על כן פירש בו כמו "חרבות צורים" (יהו' ה , ב). והנכון בעיניי , שהחי"ת חטוף בקמץ. ואמר רבי משה: היה ראוי להיות אבד זכרם המה - 'אבד זכרך אתה'; וכמוהו "יען אשר גבהת בקומה ויתן צמרתו" (יח' לא , י) - 'ותתן צמרתו'. ולא דבר נכונה , כי כח השם בפעלים , כמו "מפי עליון לא תצא" (איכה ג , לח) , והטעם: יציאות הרעות והטוב , והם הגזרות; וככה הוא "יען אשר גבהת בקומה ויתן" (יח' לא , י) - 'גבהך... '. ולפי דעתי , כי האויב - כמו "הקהל חקה אחת לכם" (במ' טו , טו); וכן הפירוש: ואתה האויב , בעבור שתמו החרבות שהחרבת לנצח , וערים נטשת (בנוסחנו: נתשת) אבד זכרם , חשבת כי תמלט , ושכחת כי השם לעולם ישב ויקח הדין ממך. על כן אחריו: ויי' לעולם ישב; והנה הוא קשור עם אבד זכרם - הערים. הנה מחה השם את שמו , ככתוב למעלה (פס' ו) , והוא הטעם שגמל לך כמעשיך.

ויי' לעולם ישב - אלה ואלה (ראה לעיל , ו - ז) יאבדו , ויי' לעולם ישב ושופט אלה ואלה , וזהו שאמר: כונן למשפט כסאו; כמו שאמר "המה יאבדו ואתה תעמד" (תה' קב , כז). וענין ישב הוא ענין העמידה והקיום , וכן "יי' למבול ישב" (תה' כט , י).

ויי' לעולם ישב , וכונן למשפט כסאו - על גאותך; ושפט בצדק , והיה משגב לדך ומפלט לעתות בצרה ― רוצה לומר: לעתות הצרה , והבי"ת יתירה; או היא במקום ה"א ― ולכן יבטחו בך... יי' וגו'.
ריכוז קישורים