תנ"ך - כי
הוא
אלהינו
ואנחנו
עם
מרעיתו
וצאן
ידו
היום
אם־בקלו
תשמעו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֮י
ה֤וּא
אֱלֹהֵ֗ינוּ
וַאֲנַ֤חְנוּ
עַ֣ם
מַ֭רְעִיתוֹ
וְצֹ֣אן
יָד֑וֹ
הַ֝יּ֗וֹם
אִֽם־בְּקֹל֥וֹ
תִשְׁמָֽעוּ:
(תהלים פרק צה פסוק ז)
כִּי
הוּא
אֱלֹהֵינוּ
וַאֲנַחְנוּ
עַם
מַרְעִיתוֹ
וְצֹאן
יָדוֹ
הַיּוֹם
אִם־בְּקֹלוֹ
תִשְׁמָעוּ:
(תהלים פרק צה פסוק ז)
כי
הוא
אלהינו
ואנחנו
עם
מרעיתו
וצאן
ידו
היום
אם־בקלו
תשמעו:
(תהלים פרק צה פסוק ז)
כי
הוא
אלהינו
ואנחנו
עם
מרעיתו
וצאן
ידו
היום
אם־בקלו
תשמעו:
(תהלים פרק צה פסוק ז)
אֲרוּם
הוּא
אֱלָהַנָא
וַאֲנַחְנָא
עַמֵּיהּ
וְעָאן
רָעֲיַית
אִידֵיהּ
יוֹמָא
דֵין
אִם
בְּמֵימְרֵיהּ
תְּקַבְּלוּן
:
בקלו
-
ד'
חסר
בכתיבייא
(בלישנא):
תה'
יח
,
יד;
צה
,
ז;
איוב
לז
,
ב;
דנ'
ט
,
יד.
בקלו
-
ה'
חסר
בנביאייא
ובכתיבייא
(בלישנא):
ש"א
כד
,
יז;
תה'
יח
,
יד;
צה
,
ז;
איוב
לז
,
ב;
דנ'
ט
,
יד.
וכל
אורייתא
דכותהון
בר
מן
א'
(מלא):
שמ'
כח
,
לה.
קלו
בקלו
ה'
חס'
בנביא'
ובכתיב'
וישא
שאול
קלו
ועליון
יתן
קלו
אם
בקלו
תשמעו
שמעו
שמוע
ברגז
קלו
וישקד
יי'
.
וצאן
ידו
-
ל';
בקלו
-
ד'
חס'
בכתי'.
היום
-
בעולם
הזה
אם
בקולו
תשמעו
(ראה
שו"ט
צה
,
ב).
כי.
"אלהי
מרחוק"
(יר'
כג
,
כג)
או
אלהי
אמונתו
(ע"פ
דב'
לב
,
ד).
וצאן
ידו
-
כנגד
"ידיו
יצרו"
(לעיל
,
ה).
וטעם
היום
-
דבק
עם
"בואו
נשתחוה"
(לעיל
,
ו):
אם
בלבבכם
לשמוע
בקולו
,
השתחוו
לו
היום
,
אם
בקולו
תשמעון;
וזה
הוא
קול
השם.
כי
הוא
אלהינו
ושופטנו
מן
הגוים
,
ואנחנו
עם
מרעיתו
-
שרעה
אותנו
עד
הלום
,
וצאן
ידו
-
שנחה
אותנו
בשבט
אמונתו.
היום
-
היום
קנה
אותנו
מבית
עבדים
ונהיה
צאן
ידו
,
והוא
אלהינו.
אם
בקולו
תשמעו
-
שלא
תהיו
כאבותיכם
דור
המדבר
,
כי
תכף
שגאלם
מבית
עבדים
,
נסו
אותו
ברפידים
(ראה
שמ'
יז
,
א
ואי').
וכן
אומר
לכם
ומזהיר
אתכם
האל
,
שלא
תהיו
עוד
קשי
לב
,
ואומר
לכם:
כי
הוא
אלהינו
-
רוצה
לומר:
מנהיגנו
,
ואנחנו
צאן
(בנוסחנו:
עם)
מרעיתו
וצאן
ידיו
(בנוסחנו:
ידו).
ורמז
להדמותנו
בצאן
-
השגחתו
בנו
והתמדתו
בהבטחת
עניינינו
,
כל
זמן
שנשוב
אליו
בכל
לב;
והוא
אמרו:
היום
אם
בקולו
תשמעו.
נברכה
-
מלשון
"ויַבְרך
הגמלים"
(בר'
כד
,
יא).
היום
אם
בקולו
תשמעו
-
על
בואו
נשתחוה
עונה;
כלומר:
אם
בקולו
שלבורא
תשמעו
היום
,
ובכל
שעה
תבואו
ונשתחוה
לפניו.