תנ"ך - קרץ עין יתן עצבת ואויל שפתים ילבט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קֹ֣רֵֽץ עַ֭יִן יִתֵּ֣ן עַצָּ֑בֶת וֶאֱוִ֥יל שְׂ֝פָתַ֗יִם יִלָּבֵֽט: (משלי פרק י פסוק י)

טקסט וניקוד:

קֹרֵץ עַיִן יִתֵּן עַצָּבֶת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט: (משלי פרק י פסוק י)

טקסט בלבד:

קרץ עין יתן עצבת ואויל שפתים ילבט: (משלי פרק י פסוק י)

תיקון קוראים:

קרץ עין יתן עצבת ואויל שפתים ילבט: (משלי פרק י פסוק י)
ילבט - ג': הו' ד , יד; מש' י , ח , י.

ילבט - ג'.

קורץ עין יתן עצבת - זה המסית אדם בקריצותיו לרעה.

קורץ עין - מי שקורץ עין לנשים , יתן עצבת לבעל האשה. או פירושו: מי שהוא מסית בני אדם בקריצותו. ואויל שפתים ילבט - ומי שמדבר לנשים דברי נבלות , ילבט - יוכה , כי בני אדם מכים אותו.

קורץ עין - להזיק לאנשים ברמיזותיו , הנה הוא יתן עצבות וכעס להם , וזה יהיה לכלמה אליו ולנרמז; כי כשיבא לחשוב ברמיזות שזה האיש עושה כנגד האחר , או אומר דברים כנגדו , יכעס על זה הדבר , ואולי יתפעל מזה באופן שיזיק אל הנרמז , וישחית ויזיק בזה לשניהם. וגם אפשר שיתברר אחר זה שהענין ההוא היה כזב , ויצטער מאד על מה שהתפעל כנגדו בעבור רמיזת זה הקורץ עין. ואולם מי שהוא אויל שפתים ולא יאמר זה בסתר , אבל יאמר דבריו בזה כדי לחרחר ריב בין שניהם , הנה הוא ילבט; רוצה לומר שעצתו נמהרה , ולא יזיק כי אם לעצמו , בהראותו כוונתו הרעה.

קורץ עין יתן עצבת ואויל שפתים ילבט - כל הפסוק הזה כלו גְנוּת. ורוב הפסוקים שבכאן , מחציתו שבח ומחציתו גנות. ויש מתחיל בגנות ומסיים בשבח , כמו "שנאה תעורר מדנים" (מש' י , יב); ומהם שכלו גנות , כמו "מכסה שנאה שפתי שקר ומוציא דבה הוא כסיל" (להלן , יח); וכמו קרץ עין.

קורץ עין - מי שיקרוץ עינו לעשות רע , הוא יתן עצבון לעצמו. ואמר קורץ - שהוא מתירא לעשות בגלוי; והקריצה - ענין רמיזה. ילבט - יכשל.

קורץ עין יתן עצבת ואויל שפתים ילבט. 'קרץ' יאמר ברוב מענין כריתה: "קרץ מצפון" ו"בא" (יר' מו , כ); "מחומר קורצתי" (איוב לג , ו); ופעם על נדנוד העיניים או נדנוד השפה דרך שקרות ותחבולה , להזיק בני אדם בסתר וברמיזות , לפי שירא לעשות כן בגלוי , קורץ בעיניו וקורץ בשפתיו; ובכלל זה כל מי שמזיק או גורם ומסבב להזיק בחשאי ובסתר. ואמר שהוא יתן עצבת - רוצה לומר: עצבון ורוגז לסובלי הנזק; כי העושה בגלוי - האדם נשמר ממנו ומשתדל בהצלה , אבל זה יזיק בפתע ובסתר ולא ישמר האדם ממנו. וכמו שאמרו רבותינו ז"ל בתלמוד סוטה (כב , ב) , שאמר ינאי המלך לבתו: בתי , אל תתיראי מן הפרושים אלא מן הצבועים הדומים לפרושים , שעושין מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס. ואחד מחכמי המוסר היה מתפלל בכל יום: שמרני מאוהבי - כלומר: מהמראים עצמם כאוהבים - שאילו מן האויבים , אף אני אדע להשמר מהם. והוא אמרו: אויל שפתים ילבט - כלומר: כי אחר שיגלה רעתו בשפתיו , אף הוא יהיה אצל בני אדם בחזקת מעוות ומקולקל וישמרו ממנו; ואינו ממין האמור למעלה אצל "חכם לב יקח מצות" (פס' ח). ולענין נסתר: קרא המתנכל להרוס אושיות התורה , בבקשו החקירה על הפנות המקובלות , קורץ עין; ואמר על זה: יתן עצבת - כלומר , שיביאהו לידי מבוכה , ולכן העירו להזהר מזה. ואויל שפתים - רוצה לומר , שלא יזהר מזה , אבל יוציא בזה רוחו , ילבט , וירשיעהו פיהו ומאמרו.

קורץ עין - לנשים יתן עצבת - לבעלי הנשים; אבל מי שהוא אויל שפתים - שמדבר להם דברי נבלה , שהוא יותר שטות גדול , ילבט - ויוכה מבני אדם (ראה פירושו לעיל , ח).
ריכוז קישורים