תנ"ך - מקור
חיים
פי
צדיק
ופי
רשעים
יכסה
חמס:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מְק֣וֹר
חַ֭יִּים
פִּ֣י
צַדִּ֑יק
וּפִ֥י
רְ֝שָׁעִ֗ים
יְכַסֶּ֥ה
חָמָֽס:
(משלי פרק י פסוק יא)
מְקוֹר
חַיִּים
פִּי
צַדִּיק
וּפִי
רְשָׁעִים
יְכַסֶּה
חָמָס:
(משלי פרק י פסוק יא)
מקור
חיים
פי
צדיק
ופי
רשעים
יכסה
חמס:
(משלי פרק י פסוק יא)
מקור
חיים
פי
צדיק
ופי
רשעים
יכסה
חמס:
(משלי פרק י פסוק יא)
מקור
חיים
פי
צדיק
ופי
רשעים
וגומר
-
פיהם
יכסה
חמס
שבלבם
,
שמחליקין
את
שפתיהם
ושנאה
טמונה
בלבם.
ואין
פתרון
מקרא
זה
דומה
לפתרון
העליון
(פס'
ו)
,
והענין
יורה
עליהם.
מקור
חיים
-
כי
אינו
מדבר
אלא
דברי
מוסר
וחכמה
,
והכל
שמחים
בדבריו.
ופי
רשעים
יכסה
חמס
כלומר:
פיהם
יכסו
חמס
שחושבים
בלבם
לעשות
,
כי
מחליקים
פיהם
,
ואיבה
טמונה
בלבם.
מקור
חיים
פי
צדיק
-
הנה
פי
צדיק
הוא
בעינו
מה
שהוא
בלב
,
שהוא
מקור
החיים;
ולזה
הוא
גם
כן
מקור
חיים
לאנשים
השומעים
דבריו
,
כי
ממנו
תוצאות
חיים.
ואולם
פי
הרשעים
הוא
בהפך
זה
,
כי
הוא
אינו
מה
שהוא
בלב
,
כי
פיהם
יעלים
החמס
אשר
בלבם.
מקור
-
חסר
כ"ף;
וכן
הוא:
כמקור
חיים;
והטעם
,
שיחיה
מי
שילמד
מוסר
מפיהו.
או
פיהו
-
המקור
שיקח
לו
משם
החיים
בלמדו
מוסריו.
ופי
רשעים
יכסה
החמס
ויסתירהו
,
ולא
ילמד
מוסר
הצדיק.
מקור
חיים
פי
צדיק
ופי
רשעים
יכסה
חמס.
אמר
שפי
הצדיק
מקור
חיים
,
להיות
נובע
ממנו
חכמה
ודעת
לכל
מבקש
את
יי'
,
כי
הצדיק
נמצא
לכל
דורשיו;
אבל
החמס
שהורגלו
בו
הרשעים
והשתקעו
בעניינו
מכסה
פיהם
,
רוצה
לומר:
סוגר
פיהם
,
שלא
לבקש
מהם
דברי
חפץ.
והנגלה
והנסתר
בזה
אחד.
מקור
חיים
פי
צדיק
-
שכל
המקבל
דבריו
כאלו
מקבל
חיים.
ופי
רשעים
היא
מכוסה
מחמס
-
שלא
תמצא
בפיהם
כי
אם
חמס
ורשע.