תנ"ך - חכמים יצפנו־דעת ופי־אויל מחתה קרבה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

חֲכָמִ֥ים יִצְפְּנוּ־דָ֑עַת וּפִֽי־אֱ֝וִ֗יל מְחִתָּ֥ה קְרֹבָֽה: (משלי פרק י פסוק יד)

טקסט וניקוד:

חֲכָמִים יִצְפְּנוּ־דָעַת וּפִי־אֱוִיל מְחִתָּה קְרֹבָה: (משלי פרק י פסוק יד)

טקסט בלבד:

חכמים יצפנו־דעת ופי־אויל מחתה קרבה: (משלי פרק י פסוק יד)

תיקון קוראים:

חכמים יצפנו־דעת ופי־אויל מחתה קרבה: (משלי פרק י פסוק יד)
קרבה - ב' חסר: בר' יט , כ; מש' י , יד.

קרבה ב' חס' הנה נא העיר הזאת קרבה ופי אויל מחתה קרבה.

קרבה - ב' חס'.

חכמים יצפנו דעת - ישמרוהו בלבם , שלא ישכחוהו.

חכמים יצפנו דעת - החכם יצפון הדעת בלבו וישמרנו לעת הצרך. או פירושו , שאינו מגלה בפיו מה שבלבו. ופי אויל - ובפי האויל שהוא מדבר תהפוכות ומגלה הרעה שבלבו יקרב לבא לו שבר בעבורם.

חכמים יצפנו בלבם מה שהם יודעים , ולא יפרסמוהו לאנשים כלם , כי אולי יזיקו באלו הדברים קצת ההמון מצד קצורם מעמוד על כוונתם , ולזה יהיו נשמרים מלהגיד אלה הדברים הטובים בעצמותם , מפני הרע שיגיע מהם במקרה. ואולם פי האויל הוא בהפך זה , כי יגיד הדברים אשר בהם מחתה קרובה לאנשים , ולזה יִזוֹקו בדבריו כל שומעיהם אשר לא יעמדו על מה שבהם מן הרע.

חכמים יצפנו דעת - לא ימהרו לדבר , ויצפנו החכמה עד בא עתה , ואז יוציאוה. ופי אויל מחתה קרובה - ימהרו לדבר בכל עת , ויקריבו המחתה לעצמם.

חכמים יצפנו - בלבם הדעת , שלא ישכחוה; כענין "בלבי צפנתי אמרתך" (תה' קיט , יא). ופי אויל - יסבב לו מחתה שתהיה קרובה אליו , בגלל אולתו; והטעם , שיחתוהו אחרים.

חכמים יצפנו דעת ופי אויל מחתה קרבה. רצה בזה , שהחכמים לא יהיו נמהרים לדבר , אבל יצפנו דעתם עד שיראו עת לדבר. ופי אויל מחתה קרובה - יקפצו לדבר בלא עתו , ודבריהם להם למחיתה - הערה , שלא לדבר רק אחרי ראותו שדבריו ראויים להשמע הן מצד עצמו והן מצד הדברים , והוא אמרם ז"ל (ראה שה"ר א , יז): במקום אחד כתוב "בלבי צפנתי אמרתך" (תה' קיט , יא) , וכתוב "בשפתי ספרתי" (שם , יג)!? ולא קשיא: כאן ברשות , כאן שלא ברשות. ויש מפרשים חכמים יצפנו דעת - יחקו אותם בלבם , שלא ישכח מהם; ופי אויל מחיתה קרובה - קרא שכחת הדבר אצלו מחיתה; ואמר שחכמתם לא יחֹקו אותם בלבם , רק בפיהם ובשפתם , והנה היא קרובה להשכח. ובדרך הנסתר: רמז על סודות התורה שהם צפונים אצל החכמים ולא יגלו אותם במקומות בלתי נאותים להם; ופי אויל מחיתה קרובה - שידברו בהם בפרהסיא וישמעם מי שאינו מבין ויכשל אחר דבריהם; כאז"ל במסכת אבות (א , יא): חכמים הזהרו בדבריכם; כמו שביארנוהו במקומה במסכת אבות.

ופי אויל - הפך יצפנו , כי ההצפן הוא בדבור הפנימי , ופי הוא הדבור החיצוני. ואמנם מחתה קרובה , להורות כי הפכו יהיה לחכמים הצופנים דעת; וזה כמו "נגיד חסר תבונות" וגו' (מש' כח , טז) , כמו שיפרש במקומו.

חכמים יצפנו דברי דעת - בפיהם , לדבר תמיד את החכמות. ופי אויל - בשביל דברי פיו , המחתה קרובה אליו.
ריכוז קישורים