תנ"ך - שפתי צדיק ירעו רבים ואוילים בחסר־לב ימותו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שִׂפְתֵ֣י צַ֭דִּיק יִרְע֣וּ רַבִּ֑ים וֶ֝אֱוִילִ֗ים בַּחֲסַר־לֵ֥ב יָמֽוּתוּ: (משלי פרק י פסוק כא)

טקסט וניקוד:

שִׂפְתֵי צַדִּיק יִרְעוּ רַבִּים וֶאֱוִילִים בַּחֲסַר־לֵב יָמוּתוּ: (משלי פרק י פסוק כא)

טקסט בלבד:

שפתי צדיק ירעו רבים ואוילים בחסר־לב ימותו: (משלי פרק י פסוק כא)

תיקון קוראים:

שפתי צדיק ירעו רבים ואוילים בחסר־לב ימותו: (משלי פרק י פסוק כא)
שפתי צדיק ירעו רבים וגו' - שרבים אוכלים בזכותו ובתפלתו.

שפתי צדיק ירעו רבים - כלומר , שילמדו חכמה להרבה בני אדם ויקבלו תועלת בדברו. ואוילים בחסר לב ימותו - כלומר: ימותו בחסרון דעתם , כי אין להם תבונה.

שפתי צדיק - הנה שפתי צדיק , לא די שיחיו הצדיק , אבל ינהיגו רבים ויכלכלו אותם , כמו שירעה הרועה את הצאן. ואולם האוילים , לא די שלא יועילו לזולתם , אבל יביאו על עצמם המות מצד חסרון דעתם.

שפתי צדיק ירעו רבים - בשפתותיהם יש מזון לרבים; אך האוילים בחסר לב ימותו - אין להם לב שיכנסו שם דברי חכמים.

שפתי - פעם לשון זכר ופעם לשון נקבה; וכן "שפתים דולקים" (מש' כו , כג); "שפתיך ינצורו" (מש' ה , ב). ירעו - מלשון "מרעה" (בר' מז , ד); והוא פועל יוצא; וכן "לכו רעו" (בר' כט , ז). וטעמו: יְלַמדו רבים מבני אדם. וחסר לב - תאר על משקל "כבד פה" (שמ' ד , י) , והוא כנגד הצדיק; ואוילים , כנגד רבים. ופירושו: ואוילים בעבור איש חסר לב שיתעם , ימותו טרם עת כלח (ע"פ איוב ה , כו).

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים כ - כא). כסף נבחר לשון צדיק לב רשעים כמעט - הפסוק הזה והפסוק שלאחריו נקשרים; אמר שהצדיק , והוא האיש השלם , לשונו כסף נבחר , והוא ראוי לדבר , שדבריו באים בשווי וביושר ובצחות , מאין אריכות ומאין הריסה ומבוכה , כהיות הכסף נבחר מאין סיג; כדרך "צרופה אמרתך מאד" (תה' קיט , קמ). ואמר שדבורו ראוי וצריך לו , והוא ענין שפתי צדיק ירעו רבים - רוצה לומר , שינהיגו אותם. ורבים פירושו: עם רב; או פירושו: נכבדים. ואמר על כסף נבחר לשון צדיק: לב רשעים כמעט - כלומר: מעט ישיג שכלם מהם; ולב במקום 'שכל'. ויש מפרשים כמעט - כלומר: אף מה שציירו בלבם הוא סיגים ומעט כסף שם. ואצלי לפרש שהוא דבור בלתי נשלם , ונסמך על המבין , כמו "כי כל האנשים הרואים את כבודי" וכו' , וכן "אם יראו את הארץ" וכו' (במ' יד , כב - כג); "השותים במזרקי יין" (עמ' ו , ו); "לא תטהרי אחרי מתי עוד" (יר' יג , כז); וכן הנה: ולב רשעים כמעט , שהם מהפכים דבריהם ומשחיתים אותם. ועל שפתי צדיק ירעו רבים. ואמר: ואוילים בחסר לב ימותו - כלומר: בחסרון שכל. או הוא תואר , ופירושו: בסבת חסר לב , כלומר: בסבת המלמד אותם לבלתי הועיל; הפך לשון הצדיק. ובדרך נסתר: אמר: כסף נבחר לשון צדיק , ושומר פיו ולשונו (ע"פ מש' כא , כג) בהרחקת התארים ודומיהם; ולב רשעים כמעט - על הדרך שהתבאר בנגלה. ושפתי צדיקים ירעו רבים - רומז על השפעת חכמתם , כענין "ורעו אתכם דעה והשכל" (יר' ג , טו).

שפתי. ירעו - מ"רועה צאן" (בר' ד , ב). והרעיה מעמדת הניזון , לכן אמר בהפכו: ימותו.

ירעו רבים - כטעם "הרועה אותי" (בר' מח , טו).

שפתי צדיק ירעו רבים - בני אדם; שכל בני אדם יבואו ללמוד מהם. ואוילים - בחסרון דעת שיש להם , ימותו.
ריכוז קישורים