תנ"ך - מגורת רשע היא תבואנו ותאות צדיקים יתן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מְגוֹרַ֣ת רָ֭שָׁע הִ֣יא תְבוֹאֶ֑נּוּ וְתַאֲוַ֖ת צַדִּיקִ֣ים יִתֵּֽן: (משלי פרק י פסוק כד)

טקסט וניקוד:

מְגוֹרַת רָשָׁע הִיא תְבוֹאֶנּוּ וְתַאֲוַת צַדִּיקִים יִתֵּן: (משלי פרק י פסוק כד)

טקסט בלבד:

מגורת רשע היא תבואנו ותאות צדיקים יתן: (משלי פרק י פסוק כד)

תיקון קוראים:

מגורת רשע היא תבואנו ותאות צדיקים יתן: (משלי פרק י פסוק כד)
תבואנו - ג': מש' י , כד; יא , כז; איוב כ , כב.

מגורת - ל'; תבואנו - ג'.

מגורת רשע - מה שהוא ירא , יבא לו. דור הפלגה יראו ואמרו "פן נפוץ" (בר' יא , ד) , וסופן כתיב "ויפץ יי' אותם משם" (שם , ח; ראה תנח' נח יח). ותאות צדיקים יתן - מי שבידו ליתנה.

מגורת רשע - הדבר שהרשע מתפחד ממנו , שיבואהו מכשול על הרעה שיעשה - לא ימלט שלא יבא לו הפחד ההוא , כי האל נפרע ממנו. ותאות צדיקים יתן - השם גומל טובה לצדיקים; כי לא די שלא יפחדו משום דבר , אבל מה שיתאוו יתן להם , כי לרשעים יביא מגורתם , ולצדיקים - ימלא משאלות לבם.

מגורת רשע - מה שיירא הרשע שיבא עליו מהרעות , היא תבואנו , כי לא יצילהו השם יתברך ממנה. וזאת היראה והפחד היא הודעה מהחולשה תשפע עליו מהשם יתברך , כמו שבארנו בביאורנו לספר איוב , ובמאמר הרביעי מספר מלחמות יי'. ואולם הצדיקים , לא די שיהיו נשמרים מאותן הרעות , אבל יתן להם השם יתברך מהטובות מה שיתאוו מהם.

מגורת רשע היא תבואנו - ילך לקראת נחשים (ע"פ במ' כד , א) בכל מעשיו , ולא יבטח ביי' , ויראה בקסמיו שאין לו הצלחה באותו מעשה. וכן פתרונו: ותאות צדיקים יתן - אף על פי שיאמר לו הרשע בדרך נחשים: אני רואה שלא יצליח בענין זה , הבורא יתן לצדיקים תאותם.

מגורת - מן "ויגר מואב" (במ' כב , ג); ופירושו: פחדתו תבא עליו. ותאות צדיקים להשמיד הרשעים יתן השם; והעד על זה הפירוש - הפסוק הבא.

מגורת רשע היא תבואנו ותאות צדיקים יתן. נראה שהוא נמשך עם פסוק שלפניו , במה שאמר שהרשע נקל בעיניו עשותו המזימתה (ע"פ יר' יא , טו) ואין ספק שאחר שעשאה הוא מתירא מן העונש , אם מצד בני אדם , אם עונשה מסורה להם , אם בעונש תוריי; ולכן אמר: מגורת רשע היא תבואנו. ואמר: ותאות צדיקים יתן - כלומר: וכן בהפך , מה שהצדיק מתאוה ומיחל במעשיו , השם יתן לו כחפצו. וכן בנסתר: אחר שישתקע הרשע בעבירות , על סמך שלא ימנע על זה משלימות השכל , ירגיש וירצה לשוב , ולא יוכל מרוב השתקעו בהנהגותיו הרעות; כמאמר "היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו גם אתם תוכלו להטיב למודי הרע" (יר' יג , כג); אז יכיר בחסרונו ויירא מן המות הנצחי , והיא תבואנו. ותאות צדיקים , שהיא החיים הנצחיים , יתן. והוא שסמך לו הפסוק של אחריו:

מגורת - סמוך אל הפעל; והטעם , כי בסבת מה שקדם זכרו , יגיע לרשע בעל כרחו מה שהוא יגור , ויגיע לצדיק מה שהוא חפץ , לא זולתו. יתן - הנותן לכל דורש לו , והוא השם יתעלה. ולא רמז ברשע למביא , כי רעתו בהסתרת פנים.

ותאות צדיקים יתן - רמז ביתן לנותן לא נזכר , והוא האל , או הצדיק עצמו.

מגורת רשע - מה שמתפחד הרשע , היא הפורענות , תבוא לו. ותאות צדיקים יתן - הבורא וימלא תאוותם.
ריכוז קישורים