תנ"ך - מעוז לתם דרך ה' ומחתה לפעלי און:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מָע֣וֹז לַ֭תֹּם דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֑ה וּ֝מְחִתָּ֗ה לְפֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן: (משלי פרק י פסוק כט)

טקסט וניקוד:

מָעוֹז לַתֹּם דֶּרֶךְ יְהוָה וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן: (משלי פרק י פסוק כט)

טקסט בלבד:

מעוז לתם דרך ה' ומחתה לפעלי און: (משלי פרק י פסוק כט)

תיקון קוראים:

מעוז לתם דרך יהוה ומחתה לפעלי און: (משלי פרק י פסוק כט)
לתם - ל'.

מעוז לתום דרך יי' ומחתה היא לפועלי און - שאינן הולכין בה , והיא נפרעת מהם.

מעוז לתום דרך יי'. לתום הוא שם , והוא מקרא קצר: הוא מעוז לאנשי התום , כן הוא שבר לפועלי און , על דרך "וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם" (הו' יד , י).

מעוז לתם - הנה המישרים אורחותיהם אל התמימות תהיה להם דרך יי' במצות התורה מעוז וחוזק לשמור דרכם אשר יכונו ההליכה אליה , כי בזה ישלם להם באופן שלם מה שיכוונו אליו מהתמימות. ואולם לפועלי און תהיה דרך יי' למחתה , כי היא מתנגדת בתכלית מה שאפשר למה שיכוונו אליו מהשקר והעול והחמס.

מעוז לתום דרך יי' - כמו שאמר בו: "ירוץ צדיק ונשגב" (מש' יח , י). ומחתה לפועלי און - אותו שהוא מעוז לתום , לאנשי תום , הוא מחתה לפועלי און; כמו "וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם" (הו' יד , י): הצדיקים רגילים ללכת בדרכי יי' שהם ישרים לרגילים , והם הצדיקים; והפושעים לא הורגלו ורוצים ללכת , ועוד לבם נוטה אחרי גלוליהם ומעשיהם הרעים , ולא היו רגילים ללכת בדרכי יי'; על כן יכשלו בם.

מעוז. לתום - תאר על משקל "לחם חם" (ש"א כא , ז). או הלמ"ד כמו 'בעבור' , והוא שם דבר. והראשון נכון. דרך יי' - מצותיו. ומחתה - הוא הדרך שיַחֵת אותם בגלל שיעזבוהו.

מעוז לתם דרך יי' ומחתה לפועלי און. מלת תום הֵנָה תואר , וכמוהו "לחם חום" (ש"א כא , ז) , שהוא כמו חם , וכן "המבליג שור על עז" (עמ' ה , ט); כלומר , שדרך יי' רוצה לומר: קיום התורה והחכמה , מעוז ומבצר להם. ומחתה לפועלי און - על שלא ילכו בה ולא יקיימו מצותיה , הן בעולם הזה וביעוד גמול ועונש , להיות לצדיק מעוז מן הצרות , ולהפכו - מחתה ושבר , הן בעולם הבא להיות לצדיק מעוז ומגדול ישועות; וההפך - להפך. והוא בעצמו גם כן ענין אמרו אחר כן:

מעז - זה סבת מה שקדם. לתם - לבעלי התם. דרך יי' - משרת בעבור שנים; וזה כטעם "כי ישרים דרכי יי'" (הו' יד , י). והוא סוד גדול.

מעז לתם דרך יי' - גם זה ממין פסוק "כשחוק לכסיל" וגו' (לעיל , כג). כי דרך יי' נושא בשתי הגזירות , ונשואיהם הפכיים; וזה כדרך אמרו: "כי ישרים דרכי יי'" וגו' (הו' ד , י). והענין בזה , כי דרך יי' הוא כדבש שיועיל לבעל הלבנה , ויזיק לבעל האדומה; וזה ידוע למי שהרגיל בחכמות.

מעוז לתם - כלומר: דרך יי' הוא מעוז להולך בתום. ומחתה - היא דרך יי' לפועלי און.
ריכוז קישורים