תנ"ך - דרך
אויל
ישר
בעיניו
ושמע
לעצה
חכם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
דֶּ֣רֶךְ
אֱ֭וִיל
יָשָׁ֣ר
בְּעֵינָ֑יו
וְשֹׁמֵ֖עַ
לְעֵצָ֣ה
חָכָֽם:
(משלי פרק יב פסוק טו)
דֶּרֶךְ
אֱוִיל
יָשָׁר
בְּעֵינָיו
וְשֹׁמֵעַ
לְעֵצָה
חָכָם:
(משלי פרק יב פסוק טו)
דרך
אויל
ישר
בעיניו
ושמע
לעצה
חכם:
(משלי פרק יב פסוק טו)
דרך
אויל
ישר
בעיניו
ושמע
לעצה
חכם:
(משלי פרק יב פסוק טו)
דרך
אויל
-
האויל
הוא
סבור
שכל
דרכיו
יהיו
על
הנכונה
והיושר
,
ויסמוך
על
דעתו
במה
שרוצה
לעשות
,
ולא
ישאל
עצה
לשום
אדם;
אבל
החכם
הוא
שואל
עצה
מאחרים
,
וכשיראה
עצת
אהובו
כי
היא
נכונה
יותר
מעצתו
,
יקבלנה
ויעשנה.
דרך
אויל
ישר
בעיניו
,
ולזה
לא
ישאל
עצה
ויתבלבלו
מפני
זה
עניניו.
אך
החכם
,
אף
על
פי
שהיה
ראוי
לו
יותר
לסמוך
על
דעתו
,
הנה
הוא
שומע
לעצה.
דרד
אויל
ישר
בעיניו
-
ולא
יקבל
עצה
מאחר.
החכם
הוא
שומע
לעצה
,
בעבור
כי
עצת
אדם
לנפשו
,
ונוטה
לתאותו
,
ואינה
שקולה
בשקול
הדעת.
ועצת
אדם
אחר
שאין
תאותו
בדבר
,
ישקלנה
במאזני
צדק.
על
זה
אמר
בשיר:
עצה
שאל
מכל
זקן
וכל
נער
,
יש
עת
אשר
תמצא
עצה
באיש
בער.
דרך
-
האויל
יחשב
שדרכו
ישרה
ואינו
מאמין
למוכיח;
ומי
ששומע
לעצת
אחרים
הוא
חכם.
דרך
אויל
ישר
בעיניו
ושמע
לעצה
חכם.
הנגלה:
הערה
על
קבלת
התוכחת
,
שישמע
לעצת
מוכיחיו
,
כי
דרך
האויל
ישר
בעיניו
,
להיות
הטבע
נמשך
אחר
הדברים
האהובים
אצלו
,
כמו
שביארנו
,
וישנא
התוכחת
וישתקע
במעשיו
ולא
יוכל
עוד
להמלט
נפשו
מרוע
הנהגתו.
וחכמי
המוסר
אמרו:
'אני
אוהב
מי
שיודיעני
מומי';
כלומר
,
שההודעה
בדבר
שהוא
רע
הוא
חצי
התוכחת
,
ובעל
העצה
כשיראה
את
האויל
שדרכו
ישר
בעיניו
,
יודיעהו
שהוא
דרך
רע
ויוכיחהו
ויזהירהו
לנטות
ממנה.
ובדרך
נסתר:
קרא
הנמשך
אחר
המתנגדים
עלינו
בסודות
התורה
'אויל'.
ושומע
לעצה
חכם;
ועצה
סתם
רומז
לעצת
יי'
,
והיא
תקום
קיום
דרכי
התורה.
דרך.
לעצה
-
לעצת
הראוים
,
לא
עצת
הנערים.
ושומע
לעצה
-
בסתם
ובמוחלט
עצת
אמת.