תנ"ך - בז לדבר יחבל לו וירא מצוה הוא ישלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בָּ֣ז לְ֭דָבָר יֵחָ֣בֶל ל֑וֹ וִירֵ֥א מִ֝צְוָ֗ה ה֣וּא יְשֻׁלָּֽם: (משלי פרק יג פסוק יג)

טקסט וניקוד:

בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ וִירֵא מִצְוָה הוּא יְשֻׁלָּם: (משלי פרק יג פסוק יג)

טקסט בלבד:

בז לדבר יחבל לו וירא מצוה הוא ישלם: (משלי פרק יג פסוק יג)

תיקון קוראים:

בז לדבר יחבל לו וירא מצוה הוא ישלם: (משלי פרק יג פסוק יג)
לדבר - ב': תה' קמא , ד; מש' יג , יג. וירא - ב': מש' יג , יג; איוב א , א. ישלם - ג' (ב' בקמץ ואחד בפתח): תה' סה , ב; מש' יא , לא; יג , יג.

וירא ב' איש היה בארץ עוץ וירא מצוה.

לדבר - ב'; וירא - ב'; ישלם - ג'.

בז לדבר יחבל לו - הבוזה אחד מדברי תורה , סוף מתמשכן עליו. וירא מצוה הוא ישולם - יקבל שכר. ומדרש תהלים דורש (שו"ט לד , א) , בז לדבר יחבל לו על דוד שאמר לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם , מה הנאה בשוטים שבראת? אמר לו: חייך , סוף שתצטרך לשטות; כשבא לפני אכיש להשתגע "ויורד רירו על זקנו" וגו' (ש"א כא , יד).

בז לדבר - האדם שמבזה הדבר בעיניו , לפעמים יחבל לו , כי לא ישמר ממנו. או פירושו: המבזה מצוה קטנה ולא ישמרנה , יחבל בעבורה , כי ענשה גדול. וירא מצוה הוא ישולם - רוצה לומר: מי שיזדמן לידו דבר עברה וישמר לעשותה ליראתו מהשם , הוא יהיה בשלום , ויקבל שכר עליה.

בז לדבר - מי שהוא בז לדבר רע שהוא נכון לבא עליו , ולזה יקל בו , ולא ישתדל לקחת עצה עליו , הנה ישחת ויחבל בעבורו; ולזה אין ראוי לאדם שיקל בשום דבר ויתעצל מפני זה לקחת עצה עליו. ואולם האיש הירא מצות השם לשמרם בלב ולעשותם , הוא לבדו יעמוד בשלום עם היותו בז לדברים הנכונים לבא עליו , מפני היותו בוטח בשם יתברך.

בז לדבר יחבל לו - על דבר מצוה אמר: אדם שהוא בז למצוה קלה , פעם אחרת יבוז למצוה חמורה , ולנפשו עושה רע. ויחבל - מבנין 'נפעל'. וירא מצוה , שהוא זריז אפילו במצוה קלה כמו בחמורה , ירבו תשלומיו ויגדל שכרו.

בז לדבר - מוסר , יחבל וישחת לעצמו. וירא מצוה - הם מצות 'לא תעשה'; כי הירא מן השם הוא ירא ממצותיו. ישולם - הוא ישב בשלום.

בז לדבר יחבל לו וירא מצוה הוא ישלם. לפי דעת המוני יראה הנה מלת מצוה על כל תוכחת , הן צווי מצד אדון ומושל , הן תוכחת ואזהרה מצד מולידיו או מלמדיו , או חכמיו וזקניו. ואמר , שמי שהוא בז לדבר עצה שיתנו לו דרך תוכחת ועצה , וכל שכן אם יבוז למצות אדון ומושל , ולא יחוש מעבור עליו , או שיתיאש מלקיימה , יחבל לו - כלומר: ישחק וינזק בעבור הדבר ההוא. וירא מצוה הוא ישלם - רוצה לומר: יעמוד בשלום ובשלוה , והוא כענין הירא את דבר יי' הניס וגו' , ואשר לא שם לבו ויעזוב וגו' (שמ' ט , כ - כא) , וכבר מצאנו זאת הפעולה מענין שלוה מן הדגוש , "ושלם נות צדקך" (איוב ח , ו) , ובכלל זה - שלא יבוז לשום אדם , שאין לך אדם שאין לו שעה , כמו שביארנו במקומו במסכת אבות. ובדרך נסתר נראה לי שרמז במלת מצוה , על מצות התורה , כלומר מי שתהיה אחת מן המצות קלה בעיניו , ולא יחוש לקיומה , יחבל לו , אם מצד עונש לפי דרכי הדת , אם מצד העדר ממנו הבנת הנמשך מן המצוה ההיא , שהוא אולי דבר גדול. וירא מצוה הוא ישלם , רוצה לומר יעמוד בלא מבוכה , כי ישיג המכוון ממנה. המשל בזה: אולי זכירת יום השבת בקדוש היום , הרמוזה במצות "זכור את יום השבת" (שמ' כ , ח) , קלה בעיניו אחר ששובת בו ממלאכה - והנה הנמשך ממנו הוא פרסום אמונת החדוש , בזכרו "כי ששת ימים עשה יי' את השמים ואת הארץ" , "וינח ביום השביעי" (שמ' ב , יא); ובביטולו יתיאש מזה גם כן , ולא ישקיע האמונה בלבו וישאר פוסח. וכיוצא בדבר מניעת ספור ההגדה בלילי פסח , הרמוזה במצוות "והגדת לבנך" (שמ' יג , ח) , קלה בעיניו - והנה הנמשך ממנה: האמנת יכלתו יתברך במופתים ושנוי הטבעים; וכן כמה מצות , ואמרו ז"ל (משנה אבות ב , א): 'הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה' , ואמרו ש'שכר מצוה מצוה'; כלומר , שהנמשך לך מקיום המצוה , ואם היא קלה בעיניך , גדול יתר מאד והוא עיקר המצווה. ולי בו עוד לפרש דבר , ומצוה - על כלל המצות , שמעיות או שכליות , שבהם שלימות המדות , ואמר שאם יבוז להם ויחשוב לעלות לשלימות החכמה ולהשגת אמתות הפנות התוריות והעיוניות בזולתם , יחבל לו ויכשל בזה; ומי לנו גדול משלמה שאמר: 'אני ארבה ולא אסור' , ונכשל. וירא מצוה הוא ישלם - כלומר: יגיע מזה לשלימות. ובאה מלת ישלם מענין 'שלימות' , מלשון "ותשלם כל המלאכה" (מ"א ז , נא); כי מצאנוהו מן הדגוש: "ושלם את הבית" (מ"א ט , כה); "מי עור כמשולם" (יש' מב , יט). או נפרש ישלם מענין תשלום הגמול , מלשון "תשלם לאיש כמעשהו" (תה' סב , יג); וכמוהו "צדיק בארץ ישולם" (מש' יא , לא).

בז - כזה הזהירו רבותינו ז"ל (משנה אבות ד , ג): אל תהי בז. יחבל לו - מענין "חבלי יולדה" (הו' יג , יג). לו - בעבורו. וירא מצוה הוא ישלם - יעמוד שלם בכל; לכן סמך לו הבא אחריו.

יחבל לו - חבלי יולדה יבואו לו. ישלם - כראוי לו , ויהיה טוב בלי ספק.

בז לדבר יחבל לו - כלומר: מי שבז לדברי הבורא , שאינו משגיח למצותיו , תבוא אליו חבלה מן השמים. וירא מצוה - מי שהוא יירא מן מצות הבורא ומקיים אותם , הבורא ישלם לו לו שכר.
ריכוז קישורים