תנ"ך - שכל־טוב
יתן־חן
ודרך
בגדים
איתן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שֵֽׂכֶל־ט֭וֹב
יִתֶּן־חֵ֑ן
וְדֶ֖רֶךְ
בֹּגְדִ֣ים
אֵיתָֽן:
(משלי פרק יג פסוק טו)
שֵׂכֶל־טוֹב
יִתֶּן־חֵן
וְדֶרֶךְ
בֹּגְדִים
אֵיתָן:
(משלי פרק יג פסוק טו)
שכל־טוב
יתן־חן
ודרך
בגדים
איתן:
(משלי פרק יג פסוק טו)
שכל־טוב
יתן־חן
ודרך
בגדים
איתן:
(משלי פרק יג פסוק טו)
ודרך
בוגדים
איתן
-
קשה
לו
ולאחרים.
שכל
טוב
יתן
חן
-
השכל
הטוב
הוא
נותן
לבעליו
חן
בעיני
כל
אדם
,
אבל
דרך
הבוגדים
הוא
קשה
בעיני
בני
אדם
,
כי
יעשה
הכל
בחזקה
ובחמס
,
הפך
משכילים
שעושים
מעשיהם
בנחת
וביושר
,
והכל
מרוצים
מהם.
שכל
טוב
-
השכל
הטוב
אשר
למשכיל
יתן
חן
לשאר
האנשים
לדרוך
בדרכיו
מצד
ערבות
הדרך
ההיא
,
ואולם
דרך
הבוגדים
הוא
איתן
,
שיקשה
ללכת
בו
,
ולזה
לא
ינעם
הדרך
ההוא.
והנה
הרצון
באיתן
-
מקום
קשה
ללכת
בו
כמו
שן
סלע
ומצודה
(ע"פ
איוב
לט
,
כח)
,
ולזה
אמר:
"איתן
מושבך
ושים
בסלע
קנך"
(במ'
כד
,
כא).
שכל
טוב
יתן
חן
-
שכלו
יורהו
לעשות
מעשים
שימצא
חן
בעיני
אלהים
ואדם
(ע"פ
מש'
ג
,
ד).
ודרך
בוגדים
איתן
-
כענין
'קשה'.
שכל
-
שישכיל
לעשות
טוב;
השכל
יתן
חנו
בעיני
השם
ורואיו.
ודרך
בוגדים
איתן
-
וחזק
דרכם;
שהמשכיל
לא
יוכל
להשיבם
מדרך
הבגידה
בשכלו.
שכל
טוב
יתן
חן
ודרך
בגדים
איתן.
הערה
כוללת
להיות
נשמע
לדברי
החכם
ולא
יסרב
לתוכחתו
ולדבריו.
ואמר:
שכל
טוב
-
רוצה
לומר:
שלימות
שכל
החכם
יתן
חנו
בעיני
כל
רואיו
וכל
שומעיו
,
עד
שמחוקם
להיותם
נשמעים
לדבריו.
וקרא
המסרב
'בוגד'
,
כי
ה'בגידה'
מלה
מונחת
על
היות
האדם
משקר
בברית
מי
שהוא
מחוייב
בכבודו
,
אם
לחכמתו
ואם
ליתרונו
עליו
,
אם
מצד
ברית
כרותה
ביניהם.
ואמר
על
זה:
ודרך
בוגדים
איתן
-
כלומר
שדרכם
קשה
מלפרוש
הימנו;
ולכן
הזהירו
שלא
ישתקע
בהם
,
שאם
יעשה
כן
לא
יוכל
להעתק
עוד
,
כאמרו
גם
כן
"חנוך
לנער
על
פי
דרכו
גם
כי
יזקין
לא
יסור
ממנה"
(מש'
כב
,
ו);
ואמר
הנביא
"היהפוך
כושי
עורו
ונמר
חברבורותיו
גם
אתם
לא
תוכלו
להיטיב
למודי
הרע"
(יר'
יג
,
כג).
ובדרש
אמרו
(ראה
קה"ר
יא
,
ט):
לאדם
שהיה
שט
על
פני
המים
,
אומרים
לו:
מעט
בהליכה
,
שלא
תיגע
בחזרה:
וכן
אמרו:
כל
מי
שהוא
מוחלט
בעבירות
אינו
יכול
לחזור
ואין
לו
מחילה
עולמית;
וכמו
שהארכנו
בענינים
אלו
בילדותינו
ב'חבור
התשובה'
(ע' 432
- 252
).
שכל
טוב
יתן
חן
-
לבעליו
,
שימצא
חן
בעיני
כל
רואיו
(ע"פ
אס'
ב
,
טו).
ודרך
בוגדים
איתן
-
כמו
"אל
נחל
איתן"
(דב'
כא
,
ד)
,
שהוא
לשון
קושי
וחזק;
דרך
בוגדים
הוא
קשה
וחזק
בעיני
כל
אדם
,
לפי
שמזיק
להם
מעשיהם.