תנ"ך - מלאך רשע יפל ברע וציר אמונים מרפא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַלְאָ֣ךְ רָ֭שָׁע יִפֹּ֣ל בְּרָ֑ע וְצִ֖יר אֱמוּנִ֣ים מַרְפֵּֽא: (משלי פרק יג פסוק יז)

טקסט וניקוד:

מַלְאָךְ רָשָׁע יִפֹּל בְּרָע וְצִיר אֱמוּנִים מַרְפֵּא: (משלי פרק יג פסוק יז)

טקסט בלבד:

מלאך רשע יפל ברע וציר אמונים מרפא: (משלי פרק יג פסוק יז)

תיקון קוראים:

מלאך רשע יפל ברע וציר אמונים מרפא: (משלי פרק יג פסוק יז)
יפל - ג' חסר בסיפרא: מש' יא , ה , יד; יג , יז. וכל קרייה דכותהון בר מן ז' מלא: ראה מש' יא , ה.

מלאך - ל' ר"פ; יפל - ג' חס' בסיפ'.

מלאך רשע יפול ברע - כגון בלעם , שאמר לו הקדוש ברוך: הוא "לך עם האנשים" (ראה במ' כב , כ , לה) , והרשיע להשיא לבלק עצה רעה; לכך נפל בחרב (ראה במ' לא , ח). וציר אמונים מרפא - זה משה רבינו.

מלאך רשע - כמלאך שהוא שלוח לשליחות רעה , יפל ברע. או פירושו , כי אינו עושה שליחותו ביושר. וציר אמונים - הוא העושה שליחותו באמונה , הוא מרפא למי ששלחו.

מלאך רשע - מי שהוא שליח האיש הרשע יפול ברע וישחת מפני זה הרשע אשר הוא בעליו; ואולם מי שהוא שליח איש אמונים לא די שלא יפול ברע , אבל הוא מרפא לזולתו לשמרו מהרע , אשר על כן שלחהו שולחו.

מלאך רשע יפול ברע - כאשר ישלח מלאך הרשע , יפול ברשת הרע; הרשת (ראה פירושו לעיל , טז) הוא לשולחיו. וציר אמונים - מרפא בא לו ולשולחיו.

מלאך - אם הוא מלאך בקמץ היה רשע תאר לו; והטעם: מלאך שהוא רשע יפול ברע. אמונים - שם דבר; וטעמו: ציר אמונות. מרפא - לשולחים אותו. ואם הוא בפתח יהיה סמוך , ומלת אמונים תהיה שם תאר.

מלאך רשע יפל ברע וציר אמונים מרפא. מלאך. קמוץ האל"ף , מפני שהוא מוכרת , כלומר: המלאך שהוא רשע. והוא הערה שלא למסור סודותיו ועסקיו למי שמדותיו רעות ומגונות ובלתי ראוי לבטוח בו; ויפול כמו יחנה , מענין "על פני כל אחיו נפל" (בר' כה , יח); כלומר: ישכנו כל מחשבותיו לרע , ולא די שלא יועיל להוציא לאור מה ששלחתו בעבורו , אבל שיזיק. וההפך בציר אמונים , שהוא מרפא לנפש שולחו , רוצה לומר , שיפיק תאות משלחו. ובדרך נסתר: אפשר שקרא התלמיד מלאך , כי הוא כשליח למלמדו; וידוע כי השלם - טבעו רותח להשפיע מחכמתו , כאמרו "והיה בלבי כאש בוערת" וגו' , "ונלאתי כלכל" (יר' כ , ט) , וכשימצא תלמיד נאמן רוח ראוי לקבל השפע ההוא , הוא אצלו מרפא , ועליו אמר: ציר אמונים מרפא , כאמרו על זה במקום אחר "ונפש אדניו ישיב" (מש' כה , יג) , רוצה לומר: יניח. וההפך במלאך רשע , והוא הסרבן והחולק והמקנתר , לא יקבל התועלת אבל יזוק ויפול ברע. או נפרש בדרך נסתר , שהמלאך המכוון בראשונה בבריאת האדם לפי הזדככות חמרו עם היותו מקבל צורה נקרא 'מלאך יי'' , ולפי דבקותו בחומר הוצרך להשתתף בו עם רעהו הגדול ממנו , ונקרא "מלך זקן" (קה' ד , יג) , ונקרא "כסיל" (שם ועוד) ו'אויב' ו'שטן' וכיוצא באלו מן השמות , והוא שיכוין להחטיא את רעהו ולהדיחו ולהוליכו בדרך לא טוב. ורבותינו ז"ל (ראה שבת קיט , ב) קראוהו 'מלאך רע' , באמרם: שני מלאכי השרת מלווין לאדם בכל יום , אחד טוב ואחד רע; ועם קראם אותו 'רע' , נתנהו בכלל מלאכי השרת , כי הוא כשחננו האל מכלל משרתיו עושי רצונו , כשיכנע לאחיו ויענה 'אמן' לדבריו ויקרא אז ציר אמונים; אבל כשיקשה לבו ויכניע את אחיו תחתיו , יקרא מלאך רשע ורע , ובסופו יפל ברע , רוצה לומר: יחנה ויפל ברע וכל קדושים עמו (ע"פ זכ' יד , ה); ובהפך: "חונה מלאך יי' סביב ליראיו ויחלצם" (תה' לד , ח).

מלאך - בלתי סמוך , לכן יהיה אמונים - כציר אמון , כמו "איש אמונים" (מש' כ , ו).

מלאך רשע - השולח שליח רשע בעניינו , יפול - אותו אדם השולח ברעה; שלא יצליח בשליחותו. וציר אמונים - ושליח אמונים מרפא - נפש שולחו.
ריכוז קישורים