תנ"ך - חטאים תרדף רעה ואת־צדיקים ישלם־טוב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

חַ֭טָּאִים תְּרַדֵּ֣ף רָעָ֑ה וְאֶת־צַ֝דִּיקִ֗ים יְשַׁלֶּם־טֽוֹב: (משלי פרק יג פסוק כא)

טקסט וניקוד:

חַטָּאִים תְּרַדֵּף רָעָה וְאֶת־צַדִּיקִים יְשַׁלֶּם־טוֹב: (משלי פרק יג פסוק כא)

טקסט בלבד:

חטאים תרדף רעה ואת־צדיקים ישלם־טוב: (משלי פרק יג פסוק כא)

תיקון קוראים:

חטאים תרדף רעה ואת־צדיקים ישלם־טוב: (משלי פרק יג פסוק כא)
חטאים תרדף רעה - אדם רשע , רשעתו רודפתו עד השמדו.

חטאים תרדף (: תרדף) רעה - פירושו: הרעה שעושים החטאים היא רודפתם להכשילם. ואת צדישים - והצדקה שעושים הצדיקים היא רודפת אותם לשלם להם שכר טוב; ושניהם יקבלו כמו שפעלו.

חטאים תרדף - הנה הרעה תרדף החטאים ותבא אליהם אל המקום שהם בו. וההפך בצדיקים , כי השם יתברך ישלם טוב את הצדיקים מצד השגחתו עליהם , והטוב ההוא ירדפם , ויבא אליהם במקום שהם בו.

חטאים. תרדף - פעל יוצא; וכן הוא: הרעה שיעשו החטאים היא מסבבת שירדפום אחרים. ואת צדיקים - שיעשו הצדק , השם ישלם להם שכר טוב.

חטאים תרדף רעה ואת צדיקים ישלם טוב. תרדף בודד , ואם הוא מן ה'דגוש' , כמו "ורדפה את מאהביה" (הו' ב , ט). והיא הערה תוריית מייעדת גמול ועונש; ואמר שהרעה שהחטאים עושים תרדף אחריהם ותשיגם , רוצה לומר , שיענשו , ואת הצדיקים ישלם צורם להם טוב על מעשיהם. ובדרך נסתר: נראה לי שהיא הערה בהזהר מהמשך אחר התאוות הגופניות ושלא ישתקע בהם , עד כשיחשוב לחזור לא יוכל , ואמר שהרעה , רוצה לומר: ההנהגה הרעה אשר נתגדל עליה ונשתקע בה , תרדף אחריו , רוצה לומר , שלא תניחהו להבדל ממנה. וכבר ביארנו כיוצא בזה בילדותינו ב'חבור התשובה' (ע' 042 - 142 ) בענין מאמר הנביא שאמר "הוי משכימי בבקר שכר ירדופו מאחרי בנשף יין ידליקם" (יש' ה , יא); ו"בקר" אצלי - זמן הבחרות ו"נשף" - זמן הזקנה , ו"ידליקם" - מענין הרדיפה , מלשון "כי דלקת אחרי" (בר' לא , לו) , אע"פ שאינו מבנינו; ואמר שהם בבחרותם ובהתחלת רוע הנהגתם ירדפו התאוות , רוצה לומר , שימשכו אחריהם בחוזק , והוא ענין "שכר ירדופו" , ובעת הזקנה כשיחשבו לסור מהם , התאוות ירדפו אותם ולא יניחום מהמשך אחריהם; והוא "יין ידליקם" , כלומר: ירדפם עד שיביאם אל בית היין , להיות דגלים עליהם אהבה (ע"פ שה"ש ב , ד). והכל משל על שהפרישה אחר ההשתקעות קשה מאד , והוא ענין מאמר 'אם לא עכשיו אימתי' , לדעת גדולי חכמינו ז"ל (משנה אבות א , יד) - כלומר: אם לא אקנה המדות והמעלות בימי הבחרות , מתי אשתדל בקניינם? אם בימי הזקנה - קשה הוא בעת ההוא לסור מן התכונות שהורגל האדם בהם , מפני שהקנינים והמדות כבר נתחזקו ונתישבו. ולפי זה נבאר ישלם מענין 'שלום' כמו 'ישלים' , וכמוהו "ושלם נות צדקך" (איוב ח , ו) , כמו שכתבנו למעלה (פס' יג); וביאורו: כי הטוב , רוצה לומר: המנהג הטוב שנתגדלו עליו , ישלים ביניהם ובין תאותם להמשך אחריו על צד נאות , והוא כפי הצורך ההכרחי לבד.

חטאים. ישלם - מטעם "ושלם" (וי' ה , כד). טוב - שם , כמו רעה; וגם הוא הפועל כמהו.

חטאים תרדף רעה - כאלו תרדפם הרעה. ישלם טוב - רמז לפועל המשלם , מי שיהיה.

חטאים - תרדוף אותם רעה , ולצדיקים ישלם להם המקום גמול טוב.
ריכוז קישורים