תנ"ך - כפר נפש־איש עשרו ורש לא־שמע גערה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּ֣פֶר נֶפֶשׁ־אִ֣ישׁ עָשְׁר֑וֹ וְ֝רָ֗שׁ לֹא־שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה: (משלי פרק יג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

כֹּפֶר נֶפֶשׁ־אִישׁ עָשְׁרוֹ וְרָשׁ לֹא־שָׁמַע גְּעָרָה: (משלי פרק יג פסוק ח)

טקסט בלבד:

כפר נפש־איש עשרו ורש לא־שמע גערה: (משלי פרק יג פסוק ח)

תיקון קוראים:

כפר נפש־איש עשרו ורש לא־שמע גערה: (משלי פרק יג פסוק ח)
לא - שמע - ה': ראה לעיל , א.

לא - שמע - ה'.

כפר נפש איש עשרו - עשרו של אדם הוא כופר נפשו , שעשה ממנו צדקה. ורש לא שמע גערה - ובלבד שלא ישמיע גערה לרש שנותן לו , ואינו מכלימו. דבר אחר: כפר נפש איש עשרו - תורתו. ורש - בדברי תורה , לא שמע גערה - אינו יודע לסור מן הרעה , לפי שלא נזהר. ומדרש אגדה: על "מחצית השקל" מדבר , שהטיל הכתוב על כל ישראל , והשוה בו דל ועשיר (ראה שמ' ל , טו); שאין הרש שומע גערה וכלימה מן העשיר , לאמר לו: חלקי גדול מחלקך בקרבנות צבור.

כפר נפש איש עשרו - יש אדם שיצטרך ליתן כל ממונו כדי לפדות עצמו , ויש רש שימלא ימיו בנחת ולא שמע גערה. ורבנו שלמה פירש: עשרו של אדם הוא כופר נפשו , כשעושה ממנו צדקה , ובלבד שלא גער ברש השואל ממנו , אלא נותן לו ואינו מכלימו.

כופר נפש - אך העשיר יש לו שונאים רבים מפני חמדם עשרו , והוא ישים עשרו כופר נפשו , בשיתן להם ממונו ויפייסם. ובהיות הענין כן , הנה המתעשר ואין כל (ראה לעיל , ז) יביא על עצמו הרעות והגערות , ואין לו ממון ישימהו כופר נפשו , וכן יקרה בושת למתעשר ואין כל בדברי החכמה: ואמנם למתרושש והון רב (ראה שם) לא יגיע לו כי אם כבוד.

כופר נפש איש עשרו - כופר נפש איש , מהו עשרו , ומתי הוא כפרו ופדיונו? כשיתן לרש ולא יגער בו , אז הוא כפרו. פירוש אחר: עשרו - ולא מגזל.

יש מתעשר; כפר נפש איש - שנים דבקים. מתעשר - שיעלה בעשר ולא היה לו כל מאומה; ומתרושש - שישוב רש ויהיה לו הון רב. ואין לזה מעלה על זה , כי העשיר אם יתָפֵש בעבור ממונו , יתן עשרו כפר נפשו; אבל רש לא ישמע גערת שוטר ונוגש.

כפר נפש איש עשרו ורש לא שמע גערה. התקשרות ראש זה הפסוק עם סופו קשה; ומה שנראה לפרש בהערה תוריית , הוא שבא להעיר העשיר בשני דברים: האחת - שיתן מכספו כפי הראוי לדלים ולעניים , והשני - שלא יכלימהו בדבריו , יתן או לא יתן. ורבותינו ז"ל אמרו בפרק ראשון של בבא בתרא (ט , ב): הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות , והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה , ועל זה אמר כמייעד גמול: כפר נפש איש עשרו , כלומר: להציל לו מרעהו בשכר מה שנתן לעני , ובלבד כשאותו הרש לא שמע גערה , והכונה: להזהר שלא להכלימו מתוך דבריו. ואפשר שהיא הערה המונית לעשיר , להשמר מן הקטטות והריבות , כי רבים מקנאיו ומתחקים על שרשי רגליו , להביא מכמניו אל גנזי המלך לכפר נפשו , והרש אין לו מקנא ולא ישמע גערת אויב ומתנקם. ובדרך נסתר: קרא הנה החכמה 'עושר' , ואמר שאם לפעמים יעמוד נבוך על אחת מהפנות התוריות וישתומם על המראה , וילכד בפח הספק והמבוכה , הנה חכמתו כפר נפשו ליי' , להשיב את נדחו בשקידתו ובהתבודדותו ותכלית מחקרו , ויצרף דעותיו עם עצמו או עם גדולים ממנו , כי חכמתו תושיבהו בין נגידים ימסרו לו דעותיהם וסודותיהם , כמחוייב למי שראוי להם; אבל הרש - העני הגמור המשולל מכל חכמה , ישאר במבוכתו , לא ישמע עליה אף גערה , כי במה נחשב הוא (ע"פ יש' ב , כב).

כפר - פדיון; וטעמו , כי בעֹשר פודה האדם נפשו מצרה , כאמרו: "עושר שמור לבעליו" (קה' ה , יב) , כפירושם. לא שמע - כטעם "לא יוכל" (דב' כד , ד); כאמרם (משנה אבות ג , יז): אם אין קמח.

כפר נפש איש עשרו וגו' - הטעם , כי העושר הוא כפר לנפש האדם כי יחטא למלכות; אבל הרש , שאין לו ממון , לא יתן כפרו , כי אין לו במה. אם כן אמרוֹ: לא שמע גערה - אינו להפך; רק שיודיע הדבר שיצטרך עליו הכפר. אמנם הרש מורה בעצמו שהוא הפך: כפר נפש איש עשרו , כי רש מחייב שאין לו מה יתן כפר , כי אין לו עשר.

כופר נפש איש עשרו - אמת ודאי שהעושר הוא כופר לבעליו , שהרבה פעמים ניצול בעבור עשרו; אבל העני הוא נח יותר מן העשיר , שלעולם לא שמע גערה - לא מן החצרות ולא משום העלילה , שאין לו כלום.
ריכוז קישורים