תנ"ך - כל־דרכי־איש זך בעיניו ותכן רוחות ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כָּֽל־דַּרְכֵי־אִ֭ישׁ זַ֣ךְ בְּעֵינָ֑יו וְתֹכֵ֖ן רוּח֣וֹת יְהוָֽה: (משלי פרק טז פסוק ב)

טקסט וניקוד:

כָּל־דַּרְכֵי־אִישׁ זַךְ בְּעֵינָיו וְתֹכֵן רוּחוֹת יְהוָה: (משלי פרק טז פסוק ב)

טקסט בלבד:

כל־דרכי־איש זך בעיניו ותכן רוחות ה': (משלי פרק טז פסוק ב)

תיקון קוראים:

כל־דרכי־איש זך בעיניו ותכן רוחות יהוה: (משלי פרק טז פסוק ב)
ותוכן רוחות יי' - ומונה הלבבות , מי הטוב ומי הרע.

כל דרכי איש - כל אחד מדרכי איש הוא זך לפניו , רוצה לומר: הנהגתו; והב"ה תוכן , כלומר: מונה כל מחשבותיו , מי טוב ומי רע , ומבחין בין הטוב ובין הרע , וישלם לאיש כפעלו.

כל דרכי איש זך בעיניו - הנה כל אחד מדרכי איש הוא זך בעיניו. והמשל , כי הכח המתעורר השכלי - יהיה הדרך הטוב זך בעיניו , והכח המתעורר הדמיוני - יהיה הדרך הרע זך בעיניו , מצד היותו ערב או מועיל לפי מחשבתו; ומי שיעזר לתכן הרוחות אֶל שישאר הרוח והרצון בדרך הטוב , הוא השם יתברך , כי על צד ההשגחה ישמר האיש הטוב מהתגאל בפעולות הרעות.

כל דרכי איש זך בעיניו - כמו 'זכים'; או 'דרך איש'. ותוכן רוחות יי' - והבורא יתַכֵּן ליריאיו רוחותם , שיהיו מעשיהם כפי שהם סבורים.

לאדם; כל דרכי; גול אל יי'; כל פעל יי' - ארבעה דבקים. מערכי - שיערוך לבו המחשבות. ומאת יי' דבור הלשון , שהוא יוציאנו; כי טרם הדבור יֵדָעֶנו , כענין "אין מלה בלשוני הן יי' ידעת כלה" (תה' קלט , ד). והשם היודע מערכי לב רואה מעשי איש; וזהו כל דרכי איש שהוא זך ונקי בעיניו - רואה השם דרכיו , כי הוא תוכן הרוחות לעשות רצונו. גל אל יי' - לבן המוזהר ידבר , והטעם: הודיעהו צרכך , כי הכל יפעל השם למען הזך , ויתן שאלתו ויעשה חפצו וכאשר ישאל. וכאשר תגול אליו , ימלא משאלותיך. וגם - לרבות על משאלות הזך; וטעמו: אפילו גם הרשע יביא ליום רעה הנגזרת , שלא יזיק לזך.

(בכתב היד מוצגים כאן פסוקים ב - ג). הערה להיות כל אדם שוקל פעולותיו בפלס היושר והמשפט , ולא ישא פנים לעצמו להתפתות אחר רצונו , כי כל דרכי איש , רוצה לומר: כל אחד מדרכיו הוא זך בעיניו. ותוכן רוחות יי' - רוצה לומר: מביאן לחשבון ולמצרף; מענין "ותוכן לבנים תתנו" (שמ' ה , יח). ואפשר שהזהירו שיגול אליו מעשיו , רוצה לומר , שיכוין כל מעשיו לעבודתו , ואז יכונו מחשבותיו , כענין 'וכל מעשיך יהיו לשם שמים' (ראה משנה אבות ב , יב). ובדרך נסתר נקשר עם הפסוק שלפניו. כלומר , שידע בחקירתו שכל אחד מן הסותרים זך וערב בעין בעליו , אחר שאין המופת מכריח על אחד מהם; והשם , אשר לו נתכנו עלילות (ע"פ ש"א ב , ג) , תכן נפשותינו וישרם להכריע בעדותו אחד משני חלקי האפשר , ואלינו המצוה לבלתי סור ממנה ימין ושמאל (ע"פ דב' יז , כ). והוא בעצמו ענין גול אל יי' מעשיך , כלומר: סבב וגלגל מעשיך אליו; רוצה לומר , שתסמוך על דבריו במה שאין יד העיון משגת , ואז יכונו מחשבותיך בלא מבוכה ובלבול.

כל דרכי איש זך בעיניו - כל דרכי איש שעושה , וכל מה שעושה נראה לו טוב. אבל הבורא הוא מונה ותוכן המחשבות שלו לפורעו לפי מעשיו , ולא כפי הנראה לאדם; שהאדם , כל מה שעושה נראה לו טוב ולא רע.
ריכוז קישורים