תנ"ך - יש דרך ישר לפני־איש ואחריתה דרכי־מות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת: (משלי פרק טז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי־אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי־מָוֶת: (משלי פרק טז פסוק כה)

טקסט בלבד:

יש דרך ישר לפני־איש ואחריתה דרכי־מות: (משלי פרק טז פסוק כה)

תיקון קוראים:

יש דרך ישר לפני־איש ואחריתה דרכי־מות: (משלי פרק טז פסוק כה)
יש דרך - שהוא ישר לפני איש.

יש דרך - כבר פירשתי אותו (מש' יד , יב).

יש דרך - הנה ימצא דרך שהוא ישר לפני האיש , ולא ירגיש ברע הנמשך ממנו , כי אחריתה היא דרכי מות; והנה האיש החכם יישיר להתרחק מהדרך הזאת.

צוף דבש אמרי נועם - ודבריו מתוקים לחך ולנפש ומרפא לעצמות. ובהפך - לכסילים; כי יש דרך ישר לפני איש - לפניהם בתחלה , ואחריתה תגרום מיתה לבעליה.

יש דרך ישר מושם לפני איש , להתעסק ב"אמרי נועם" (לעיל , כד). ואחריתה - שיעזבה , ימצא דרכי מות. ואמר דרכי - כי סבות המות רבות; וחכמינו ז"ל אמרו (ראה ברכות ח , א) שהם במספר "תוצאות" (תה' סח , כא). ויתכן להיות פירוש דרכי מות - שילך דרכים יביאוהו למות. גם זה נכון מן הראשון.

יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות. והפסוק הבא אחריו , רוצה לומר: יש וכו' כבר התבאר למעלה (מש' יד , יב). ואפשר שהשיבו הנה לקשרו עם שלפניו שהחכמה "מרפא לעצם" (לעיל , כד); והכסילות , עם היותו ישר וערב לבעליו , אחריתו לרע , כענין "ערב לאיש לחם שקר ואחר ימלא פיהו חצץ" (מש' כ , יז).

יש - הצעה לבא אחריו.
ריכוז קישורים