תנ"ך - עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֲטֶ֣רֶת תִּפְאֶ֣רֶת שֵׂיבָ֑ה בְּדֶ֥רֶךְ צְ֝דָקָ֗ה תִּמָּצֵֽא: (משלי פרק טז פסוק לא)

טקסט וניקוד:

עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא: (משלי פרק טז פסוק לא)

טקסט בלבד:

עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא: (משלי פרק טז פסוק לא)

תיקון קוראים:

עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא: (משלי פרק טז פסוק לא)
בדרך צדקה תמצא - על ידי הצדקה מאריכין ימיהם (ראה ממ"ש טז , לא).

עטרת תפארת שיבה - השיבה היא כעטרת תפארת לאדם , שהאנשים מכבדין אותו , שנאמר "מפני שיבה תקום" (וי' יט , לב). בדרך צדקה תמצא - כי על יד הצדקה יאריך האל שנותיו ויזכה לשיבה.

עטרת תפארת שיבה - הנה השיבה היא עטרה של תפארת , כי האנשים כלם יכבדו איש שיבה; ויגיעו האנשים לזה בדרך צדק ויושר במדות או בדעות , כי בזולת זה יתכן שימות האדם בלא עתו (ע"פ קה' ז , יז). או יהיה הרצון בזה , כי השיבה אשר בדרך צדקה תמצא היא עטרת תפארת , כי מצד היושר בדעות ובמדות ומצד הישישות אשר יחובר עמהם , תגדל מדרגת האיש ומעלתו בחכמה ובפלוסופיא המדינית , כי בישישים חכמה וארך ימים תבונה (ע"פ איוב יב , יב) מצד רוב מה שעמדו עליו מהחוש , ומצד אורך הזמן אשר שקדו בבקשת החכמה ומצד השקט רתיחת הטבעי בעת השיבה.

עטרת תפארת היא השיבה כאשר תמָצא בדרך צדקה; והוא זקן ירא שמים בסתר , אז היא עטרת תפארת. או: אם בעל צדקה יגיע לימי שיבה.

עטרת - השיבה היא כעטרת תפארת לאיש , כאשר תמצא השיבה בדרך צדקה ומעשים טובים.

עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא. עם הזהירו כלל בני האדם להרחיקם מן המדות המגונות , הזהיר על זה את הזקן בפרט , וכמאמר החכם שאמר: אוי כמה מגונה הכסילות בזקן. וכן אמרו , כי זקן אחד בא אל איש חסיד להתחנן לו שיוכיחהו ויורהו על מעשיו; והשיבו החסיד: ואיה מוכיח ילמדך בקדקדך? ולא הבין ושאל ממנו לבאר לו דבריו; ואמר: לא הלבין הבורא השער השחור רק להזהיר ולהזכיר כי השיבות שלוחי המות; ודע , כי חטא הנער חשוב חטא אחד , וחטא הזקן חשוב כאלף. והענין , כי בעל השיבה , כל זמן שמעשיו מתוקנים הוא כבוד גדול , וישתחוו לו בני אדם לזקנתו המתערבת עם טוב מעשיו; ועל זה אמר: עטרת תפארת שיבה; כלומר , שהשיבה והשער הלבן הוא עטרת תפארת וסיבת נחלת כבוד מבני אדם , ובלבד כשתמצא הזקנה בצדקה , רוצה לומר: ביושר ובמשפט ובמדות הגונות ובהזהר מֵהֶפְכן. וביאור הפסוק , שהשיבה היא עטרת תפארת כשתמצא בדרך צדקה. ובענין החכמה כוון להזהיר שלא יסמוך האדם על לימוד הילדים , הנמשל במסכת אבות (ד , כ) לענבים קהות , ושיזדרז ללמוד לפני הזקנים הנודעים במומחים , כי בהם תמצא החכמה המיושרת , והוא משל הענבים המבושלות שנותנים פרים בעתם.

עטרת - סמוך , וכן תפארת.

שיבה - הטעם: לבון השערות בעת הראוי , והוא אז בשלמות דעתו.

עטרת תפארת היא השיבה לאדם , לפי שכל הרואהו אומר: אילמלא המעשים טובים שהיו בו , לא היה מגיע לאלה הימים. בדרך צדקה תמצא - כלומר: מי שהוא בעל צדקה זוכה לזקנה ולשיבה.
ריכוז קישורים