תנ"ך - טוב פת חרבה ושלוה־בה מבית מלא זבחי־ריב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ט֤וֹב פַּ֣ת חֲ֭רֵבָה וְשַׁלְוָה־בָ֑הּ מִ֝בַּ֗יִת מָלֵ֥א זִבְחֵי־רִֽיב: (משלי פרק יז פסוק א)

טקסט וניקוד:

טוֹב פַּת חֲרֵבָה וְשַׁלְוָה־בָהּ מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי־רִיב: (משלי פרק יז פסוק א)

טקסט בלבד:

טוב פת חרבה ושלוה־בה מבית מלא זבחי־ריב: (משלי פרק יז פסוק א)

תיקון קוראים:

טוב פת חרבה ושלוה־בה מבית מלא זבחי־ריב: (משלי פרק יז פסוק א)
חרבה - ג': מש' יז , א; *נחמ' ב , ג , יז. (ואחד: וחרבה - וי' ז , י).

חרבה - ג'.

טוב פת חריבה ושלוה בה - טוב היה להקדוש ברוך הוא להחריב ביתו ועירו והיה בשלוה מעבירותיהן של ישראל. מבית מלא זבחי ריב - שהיו מקריבין זבחי ריב בביתו.

טוב פת חרבה - בהשקט בלא מריבה , מבית מלא זבחים עם קטטה.

טוב פת חרבה - והנה שבח עוד השלום וגנה הקטטה , ואמר כי טוב לאדם שיאכל פת יבשה בלא פרפרת עם השלוה , משיאכל הזבחים ובשר לשובע עם הריב והקטטה.

טוב פת חרבה ושלוה בה וגו' - בכאן אִשֵר היחוד בשלוה מהחברה במריבה; אך החברה ושלוה בה - טובה יותר. יש שני טובים , האחד טוב מחברו: "טוב שם משמן טוב" (קה' ז , א); ויש שני רעים והאחד טוב כנגד רעת האחר: "טוב שבת על פנת גג מאשת מדנים ובית חבר" (מש' כה , כד); ויש טוב אחד ואחד רע , והרע טוב מהטוב לרוע מעשה שיולד; כמו "טוב ארוחת ירק" (מש' טו , יז) שהקדמנו. ובכאן פת חרבה וגו' - לשנאה ולריב שנולדו.

על כן טוב פת חרבה למושלים ברוחם , שיש שלוה בה , מבית מלא זבחים במריבה , שיכעסו תמיד.

טוב פת חרבה ושלוה בה מבית מלא זבחי ריב. יפורש בו הן לנגלה והן לנסתר כענין מה שפירשנו בפסוק "טוב ארוחת ירק ואהבה שם" (מש' טו , יז). וזולתי פירש בדרך נסתר , כי פת חרבה רמז לחכמת העולם העליון , שהוא בדברים פשוטים , רוצה לומר: בלתי מורכבים , אבל החכמה בעולם התחתון היא במורכבים. וקראם זבחי ריב , כי רוב ההרכבה היא סבת ההפסד , ושלוה בה - שהן קיימים לעולם , כענין "עושה שלום במרומיו" (איוב כה , ב).

טוב - זה הצעה להבא אחריו.
ריכוז קישורים