תנ"ך - עבד־משכיל ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֶֽבֶד־מַשְׂכִּ֗יל יִ֭מְשֹׁל בְּבֵ֣ן מֵבִ֑ישׁ וּבְת֥וֹךְ אַ֝חִ֗ים יַחֲלֹ֥ק נַחֲלָֽה: (משלי פרק יז פסוק ב)

טקסט וניקוד:

עֶבֶד־מַשְׂכִּיל יִמְשֹׁל בְּבֵן מֵבִישׁ וּבְתוֹךְ אַחִים יַחֲלֹק נַחֲלָה: (משלי פרק יז פסוק ב)

טקסט בלבד:

עבד־משכיל ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה: (משלי פרק יז פסוק ב)

תיקון קוראים:

עבד־משכיל ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה: (משלי פרק יז פסוק ב)
יחלק - ב': מש' יז , ב; איוב כז , יז.

יחלק - ב'.

עבד משכיל וגו' - על שהשכיל נבוכד נצר לפסוע שלש פסיעות לכבודו של הקדוש ברוך הוא , עלה לגדולה ומשל בישראל , שהובישו מעשיהם וחלק נחלתם לעיניהם. דבר אחר: גר צדיק טוב מאזרח רשע , ולעתיד לבוא יחלק שלל ונחלה בתוך בני ישראל , שנאמר "והיה השבט אשר גר הגר" וגו' (ראה יח' מז , כג).

עבד משכיל - העבד המשכיל ימשול בחכמתו על הבן המביש , כלומר , שאינו יודע לתקן נחלותיו או סחורותיו. ובתוך אחים יחלק נחלה - מפני חריצותו , כי יתכונו האחים לתת לו חלק ביניהם בעבור חריצותו ושכלו.

עבד משכיל - הנה יקרה בעבד האדם כשהיה זריז ומשכיל , שיהיה מושל בבן אדוניו , כשהיה עצל וסכל , כי אדוניו ימשילהו עליו להנהיגו בהנהגה ראויה; וכבר יקרה שיחלק זה העבד נחלה בתוך הבנים שהם בני אדוניו , כי אדוניו , לאהבתו אותו , יתן לו במותו חלק מה בנכסיו.

עבד משכיל ימשול בבן מביש - שבח בכאן השכל , בעבור כי לא ברא הקדוש ברוך הוא דבר שיערך אותו; ובשכל יעלו העבדים ומבלתו ישפלו בני חורין , והשכל במעט חכמה - משֻבח. אך חכמה מאין שכל - מגונה. ולא שבח בכל מקום החכמה , אלא כאשר היא מזוגה בשכל.

עבד משכיל - בעבור שכלו ימשול בבן מביש , והוא הכסיל. יחלק - יקח חלק נחלה; וכן "חולק עם גנב" (מש' כט , כד) - לוקח חלק. אבל "חלק יי' אלהיך" (דב' ד , יט) - טעמו: נתן חלק. והמשכיל יוכל לדעת הטעם כפי הענין.

עבד משכיל ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה. הערה המונית שלא לבטוח ביחס זולתו , כי כל יחס זולתו באין יחס עצמו - דבר בטל. ואמרו חכמינו ז"ל (ראה מנחות נג , א): אמרו ליה לר' פרידא: רב פלוני דהוא בר בריה דרב אבטילס , דהוא עשירי לרבי אליעזר בן עזריה , דהוא עשירי לעזרא , קאי אבבא. אמר: מאי כולי האי? אי בר אוריין ולא בר אבהן יאיי , אי בר אוריין ובר אבהן יאיי ויאיי , אי בר אבהן ולא בר אוריין אשא תיכליה! וכן שלא יבטח בעושר אביו ושאר מורישיו , כי העושר באין שכל ומוסר - דבר אובד לשעתו. אמרו חכמי המוסר: אל תתהלל בעושר יכלה ויחסר , רק בהשכל ודעת ומוסר. ועל זה אמר כי עבד משכיל ימשול בבן מביש - רוצה לומר: הבן הפחות אשר יבייש יולדיו. ואף בין הבנים ההגונים , כשהוא משכיל עד שיחלוק עמהם בנחלה; כלומר , כי ירויח ויצליח עמהם עד שלבסוף יהיה כאחד מהם בחלקי הממון. ובדרך נסתר: ידוע כי הבן הוא עיקר הבית , והעבד בא אחר כן. וכן הענין במלך הזקן שהוא הבן הבכור נולד עמו , והיצר הטוב לא הגיע עד בן שלוש עשרה שנה. ובא מתחלתו כעבד רותת לפני אדוניו , וכאשר הוא משכיל מתגבר מעט מעט , עד שיתגבר עליו ויכניעהו , ולא ימיתהו מכל וכל , אבל שיחלוק עם בני חילו , שהם אחיו ובני אמו , להסתפח בנחלתם כפי הצורך ההכרחי.

עבד. ובתוך - זה מרוב חכמתו , עד שישוב כאחד האחים.

עבד משכיל - העבד שהוא חכם , ימשול פעמים בבן מביש - לפי שאדוניו רואה אותו חכם וממנה אותו אפיטרפוס על בניו ומושל בהם. ופעמים בתוך אחים יחלק נחלה - כאחד מהם; כל כך עולה בחכמתו.
ריכוז קישורים