תנ"ך - כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כַּ֣עַס לְ֭אָבִיו בֵּ֣ן כְּסִ֑יל וּ֝מֶ֗מֶר לְיֽוֹלַדְתּֽוֹ: (משלי פרק יז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

כַּעַס לְאָבִיו בֵּן כְּסִיל וּמֶמֶר לְיוֹלַדְתּוֹ: (משלי פרק יז פסוק כה)

טקסט בלבד:

כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו: (משלי פרק יז פסוק כה)

תיקון קוראים:

כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו: (משלי פרק יז פסוק כה)
וממר - ל'; ליולדתו - ל'.

כעס לאביו בן כסיל - כגון ירבעם - כעס הוא להקדוש ברוך הוא. וממר ליולדתו - לכנסת ישראל , שהחטיא אותם.

כעס לאביו - מפני כי תמיד עושה מעשה כסילות , וממר לב אמו שרואתו יוצא לתרבות רעה.

כעס לאביו - הנה הבן שהוא כסיל מכעיס אביו תמיד , והוא ממר ליולדתו , כי לא יקבל מוסרם. ולא די לו בזה , אבל יהיה נבחר הרע כל כך למי שהוא לא טוב , גם ענוש - עד שכבר יענוש הצדיק על צדקו , ויכה הנדיבים על יושרם , כי כל עושה טוב הוא רע בעיניו.

את פני; כעס לאביו - שנים דבקים. את פני מבין את פניו , היא החכמה שהוא ילמדה מכל אדם. ועיני כסיל בקצה הארץ - הם משוטטות לבקש חכמה , כי יחשב חכמי מקומו כסילים כמהו; על כן מכעיס אביו ברצותו ללכת למרחוק. וממר - מענין 'מרירות' , ומשקלו: "מכס" (במ' לא , כח).

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים כד - כה). ממר - כולו סגו"ל , והוא שם דבר על משקל "מכס" (במ' לא , כח) , ועניינו מרירות. הערה למבין , שלא יהיו החכמות רמות בעיניו , כמנהג הנער בהתחלתו לקרוא ספר גדול שמעיין בסופו כמה הוא ארוך , ומתילד בתוכו התרשלות וקוצר רוח לאריכותו. ואמר על זה: את פני מבין חכמה; כלומר: המבין לומד מה שלפניו ואינו חושש לאריכות החכמה , כי אין הפרק האחד מעכב את חבירו; ואלו לא למד אלא דף אחד , כבר הועיל לעצמו בידיעת הדף ההוא , וימשך ממנו ידיעתו מתוספת מעט מעט עד שישיגנה. ועיני כסיל כקצה ארץ - כלומר , שנותן עיניו בסוף הענין , ויחשוב לדעת זאת עמל הוא בעיניו , ויתרשל מן הלמוד לגמרי; ולכן הוא כעס לאביו ומרירות ליולדתו. ורבותינו ז"ל דרשו על זה (ראה ויק"ר י"ט , ב) , שהכסיל אומר: היאך אני לומד תורה? נזיקין שלשים פרקים , כלים שלשים פרקים , שבת עשרים וארבעה פרקים! אבל החכם אומר בעצמו שונה אני היום פרק , ולמחר שני פרקים , ולומד אני כמו שלמדו אותן שלפני. ואפשר לפרש , שהמבין חפץ בלימוד החכמה , עד שדומה לו כאלו היא לפניו , כלומר , שדעתו ומחשבתו עליה , ללמדה בנקל; והכסיל דומה לו כאלו היא בקצה הארץ. ויש מפרשים דרך פשט , שהמבין - בעזר מועט הוא למד , ואינו מטריח עצמו לצאת ממקומו , ומעביר שעתו בחכמים המצויים לו בעירו ולמד מהם; והכסיל חושב אותם ככסילים כמוהו , ומשוטט בקצה הארצות וחוזר בכסילותו , ואז הוא כעס לאביו ולאמו. ובדרך נסתר - רמז הנה לפרש , שהמבין מאמין על פי הקבלה הנבואיית , וכשישיג לדעת המקובל אצלו בדרך המחקר במה שיוכל , טוב לו , ומגיע לזה בלא התחכמות יתר , רק בדרך יושר; אבל הכסיל מתחכם ומבקש בכל אמונותיו עצות מרחוק , ורוב התחכמותו יביאהו לידי מבוכה , ולכן הוא כעס לאביו ולאמו הידועים.

כעס - עושה לאביו בן כסיל. וממר ליולדתו - שם דבר הוא: "ממרים הייתם עם יי'" (דב' ט , ז).
ריכוז קישורים