תנ"ך - מכסה־פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מְֽכַסֶּה־פֶּ֭שַׁע מְבַקֵּ֣שׁ אַהֲבָ֑ה וְשֹׁנֶ֥ה בְ֝דָבָ֗ר מַפְרִ֥יד אַלּֽוּף: (משלי פרק יז פסוק ט)

טקסט וניקוד:

מְכַסֶּה־פֶּשַׁע מְבַקֵּשׁ אַהֲבָה וְשֹׁנֶה בְדָבָר מַפְרִיד אַלּוּף: (משלי פרק יז פסוק ט)

טקסט בלבד:

מכסה־פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף: (משלי פרק יז פסוק ט)

תיקון קוראים:

מכסה־פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף: (משלי פרק יז פסוק ט)
ושנה - ב' , אחד חסר ואחד מלא (בלישנא): מש' יז , ט; כו , יא.

ושנה - ל' וחס'.

מכסה פשע מבקש אהבה - אם יחטא איש לאיש , וזה מכסה עליו ואיננו מזכיר לו חטאתו ואינו מראה לו פנים זועמות , גורם לו שיאהב אותו. ושונה בדבר - שנוטר איבה ומזכירו: כך וכך עשית לי! מיד מפריד אלוף - אז מפריד ממנו אלופו של עולם שהוא הקדוש ברוך הוא , שהזהירו "לא תקום ולא תטור" (וי' יט , יח).

מכסה פשע - מי שמכסה פשע אהובו ואינו מודיע לו תמיד: כן פשעת בי! אבל מעביר על פשעו , הוא מבקש אהבתו; ומי ששונה בדבר ואומר: כך עשית לי וכך עשית לי! - מפריד אוהבו ממנו , כי יבא להתקוטט עמו.

מכסה פשע - מי שהוא מכסה פשע שפשע בו ולא ירצה לזכרו , הוא מבקש אהבה , כי בזה האופן ישיגה. ומי שהוא שונה בדבר לזכור הפשע , מפריד אלוף - כי זכר הפשעים יביא לרעות גדולות , עד שאלו המדות הפחותות יפרידו השר והגדול מעַמו.

מכסה פשע - זהו מבקש אהבת חבירים; ואם שונה בדבר ולא יכסה הפשע , מפריד אפילו איש מאשתו ואח מאחיו.

מכסה - מי שיבקש לאהוב רעהו , יכסה פשעו שפשע בו ולא יודיעהו; והשונה בדבר לפשוע פעם אחרת , מפריד אלופו שיאהבהו ממנו; וחברו: "אלופי ומיודעי" (תה' נה , יד); והטעם: 'גדול'.

מכסה פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף. אמר , שמטכסיס האוהב הנאמן לכסות על פשע חבירו , ואם נזדמנה לו שגיאה כנגדו - להעביר לו; כמאמר החכם שאמר: כשילך אוהבך עמך בצדק ובאמונה מחול לעוונו , אך אם הנאהב שונה בכך , ראוי לו שיתרחק ממנו. ועל זה אמר: מכסה פשע הוא מבקש אהבה. אך אם הנאהב שונה בפשעיו , הוא סיבה להפריד הנכבד מאהבתו. ואמרו: "ועל כל פשעים תכסה אהבה" (מש' י , יב); פירושו: פשעים שאינן כנגד האוהב. אבל אם יתמיד לעשות כנגד האוהב , יש לו להרחיקו ולהמנע מחברתו. והוא שאמרו חכמי המוסר: אל תחליף חבר קדמון בחבר חדש כל עוד שתכיר שאהבתו עמך. ובדרך נסתר: כאשר האח נכשל לפעמים בפיתוי האח הגדול ממנו , אין להפרד ממנו ולהכניעו יותר מדאי , אבל שישמר ממנו אחרי כן; ומכל מקום , אם ישתדל בפיתויו עד שיכוין להשקיעו לתאותו , יפרד מהתחבר עמו , אבל ימשול עליו בכל כח עד שיכניעהו. וכבר ביארנו במקומו: "לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער" (תה' קכז , ה) - כלומר , שלא יניחום ליכנס; כי אם יניחום ליכנס בתוך הבית , לא יוכל בעל הבית לשלחם.

מכסה. ושונא (בנוסחנו: ושנה) - רבים פרשוהו מענין "השנות החלום" (בר' מא , לב); והטעם: שונא הדבר ומספרו ברבים; רצוני , שיגלה הפשע. ולפי דעתי , שהוא מענין "ודתיהם שונות" (אס' ג , ח) , והוא מי שאינו עומד בדבורו; וכמהו "ועם (בנוסחנו: עם) שונים אל תתערב" (מש' כד , כא).

ושונה בדבר - כטעם "ונהפך בלשונו" (להלן , כ); ולכן יפרד ממנו אוהבו , כי לא יבטח בדבריו ובייעודיו.

מכסה פשע - שפשע וחטא לו חבירו , הוא מבקש אהבתו. ושונה בדבר - שבכל שעה ושעה הוא אומר לו: כך וכך עשית לי - הוא מפריד אהובו ממנו. אלוף - כמו "אלופי ומיודעי" (תה' נה , יד).
ריכוז קישורים