תנ"ך - שמר
מצוה
שמר
נפשו
בוזה
דרכיו
יומת
ימות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שֹׁמֵ֣ר
מִ֭צְוָה
שֹׁמֵ֣ר
נַפְשׁ֑וֹ
בּוֹזֵ֖ה
דְרָכָ֣יו
יָומֻֽת
יָמֽוּת:
(משלי פרק יט פסוק טז)
שֹׁמֵר
מִצְוָה
שֹׁמֵר
נַפְשׁוֹ
בּוֹזֵה
דְרָכָיו
יָומֻת
יָמוּת:
(משלי פרק יט פסוק טז)
שמר
מצוה
שמר
נפשו
בוזה
דרכיו
יומת
ימות:
(משלי פרק יט פסוק טז)
שמר
מצוה
שמר
נפשו
בוזה
דרכיו
יומת
ימות:
(משלי פרק יט פסוק טז)
בוזה
-
ב'
,
חד
כתיב
ה"א
וחד
כתיב
יו"ד:
מל'
א
,
ו;
מש'
יט
,
טז.
בוזה
ב'
חד
כת'
ה'
וחד
כת'
י'
הכהנים
בוזי
שמי
בוזה
דרכיו
יומת.
בוזה
-
ב';
יומת
-
ימות
ק'.
שומר
מצוה
שומר
נפשו
בוזה
דרכיו
ימות
-
שאינו
נותן
לבו
לשקלן.
שומו
מצוה
-
כל
המצות
כתובות
בתורה
הן
לשמור
את
האדם
בעולם
הזה
,
ולזכותו
לחיי
העולם
הבא
,
ובוזה
דרכיו
של
הקדוש
ברוך
הוא
,
יומת.
זה
נכתב
בחסרון
,
וסמך
על
המבין.
שומר
מצוה
-
הנה
מי
שהוא
שומר
מצות
השם
יתברך
בתורתו
התמימה
הוא
שומר
נפשו
,
כי
היא
מיישרת
האיש
לתיקון
הגוף
ולתיקון
הנפש;
ואולם
מי
שהוא
בוזה
דרכי
השם
יתעלה
ימות
,
מפני
פתיות
מדותיו
וחסרון
שכלו
,
אשר
הם
סבה
אל
שימות
האדם
בלא
עתו
(ע"פ
קה'
ז
,
יז)
,
עם
שהגיע
לו
השם
יתברך
מהעונש
על
עברו
על
מצותיו
,
כמו
שנתבאר
בעדות
מדברי
הנביאים.
אך
שומר
מצוה
-
זריז
במלאכתו
ושומר
נפשו
שלא
תרעב.
בוזה
דרכיו
-
בהפך;
בוזה
אומנותו
ודרכי
מחיתו
ימות
ברעב.
ושומר
המצוה
יש
לו
צרכו
ומלוה
לדלים.
על
כן
סמך
לו:
שומר
מצוה
-
שלא
יעזבה.
שומר
נפשו
-
מן
המיתה.
ובוזה
אחת
מדרכיו
הראויים
לו
,
ימות
בידי
שמים
,
טרם
עתו.
והעד
על
זה
הפירוש
,
שכתוב
דרכו
בלא
יו"ד
(בנוסחנו:
ללא
כתיב);
וכמהו
"בן
אתונות"
(זכ'
ט
,
ט);
"ויקבר
בערי
גלעד"
(שו'
יב
,
ז);
והטעם:
בן
אחת
מן
האתונות;
באחת
ערי
גלעד.
וכתוב
יומת
-
כי
בית
דין
ימיתוהו
אם
נודע
שיבזה
דרכיו
,
שהם
דרכי
המצות
,
בגלוי;
והם
מצות
שאדם
חייב
עליהם
באחת
מארבע
מיתות
בית
דין.
(בכתב
היד
מוצגים
כאן
הפסוקים
טז
-
יז).
שניהם
-
הנגלה
והנסתר
בהם
אחד
,
והם
הערה
על
שלימות
המדות.
וידוע
שהמדות
נותנות
סדר
והנהגה
בין
בני
אדם
,
אם
בין
איש
לאיש
אם
לאדם
בעצמו;
ועל
זה
אמר:
שומר
מצוה
ומשלים
עצמו
במדות
האנושיות
,
הוא
שומר
נפשו;
כלומר
,
שזה
הכנת
השלמת
נפשו
ושמירתה
מן
הכשלון
הנצחי.
ובוזה
דרכיו
-
רוצה
לומר
,
שהוא
בז
לדבר
ואינו
חושש
לפלס
אורחותיו
בהנהגותיו
,
ימות;
כלומר:
המות
הנצחי.
ורמז
בפרט
על
מדת
הצדקה
והנדיבות
,
ואמר
,
שהחונן
את
הדל
הוא
מלוה
לאל
יתעלה
,
כלומר
,
ששלימותו
זה
יביאנו
לשלימות
האחרון;
וזהו
גמולו
ישלם
לו
,
כלומר
,
שהגמול
יבוא
לו
מאתו
יתעלה
לאור
באור
החיים
(ע"פ
איוב
לג
,
ל).
או
היא
הערה
תוריית
מייעדת
בגמול
ועונש
כמשפטו
תמיד.
שומר.
בוזה
דרכיו
-
הטעם
,
שהוא
בזוי
בעיניו
ופעלותיו
פחותות
לפניו;
וזה
,
כי
מי
שהוא
כן
,
לא
ידקדק
על
עצמו
מהשמר
מעשות
מה
שיגנוהו
עליו.
לכן
אמר
שמואל
"אם
קטון
אתה
בעיניך"
(ש"א
טו
,
יז).
ובאמת
ראוי
למשכיל
להיות
חשוב
בעיניו
,
עם
שלא
יתגאה.
בוזה
דרכיו
-
שאינו
משגיח
במה
שהוא
צריך
לו
וראוי.
שומר
מצות
המקום
,
שומר
נפשו;
ובוזה
דרכיו
-
של
מקום
,
יומת.