תנ"ך - מלוה
ה'
חונן
דל
וגמלו
ישלם־לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מַלְוֵ֣ה
יְ֭הוָה
ח֣וֹנֵֽן
דָּ֑ל
וּ֝גְמֻל֗וֹ
יְשַׁלֶּם־לֽוֹ:
(משלי פרק יט פסוק יז)
מַלְוֵה
יְהוָה
חוֹנֵן
דָּל
וּגְמֻלוֹ
יְשַׁלֶּם־לוֹ:
(משלי פרק יט פסוק יז)
מלוה
ה'
חונן
דל
וגמלו
ישלם־לו:
(משלי פרק יט פסוק יז)
מלוה
יהוה
חונן
דל
וגמלו
ישלם־לו:
(משלי פרק יט פסוק יז)
מלוה
יי'
חונן
דל
וגמולו
ישלם
לו
-
כשיחלה
ויטה
למות
,
צדקתו
מליצה
עליו
לפני
מדת
הדין
,
לומר:
העני
היתה
נפשו
מפרכסת
לצאת
ברעב
וזה
פרנסה
והחזירה
לגופה
,
אף
אני
אחזיר
לו
נפשו.
מלוה
יי'
-
האדם
שהוא
חונן
דלים
,
הקדוש
ברוך
הוא
מעלה
עליו
כאילו
הלוה
לו
,
לפי
כשימצא
חנינה
בעיני
בני
אדם
,
הוא
אומר:
ברוך
יי'
אשר
חננני
ונתן
בלב
האיש
הזה
לחון
עלי!
ובשביל
זה
הב"ה
משלם
לו
גמול
טוב.
מלוה
יי'
-
הנה
מי
שהוא
חונן
דל
,
כאילו
מלוה
לשם
יתברך
מה
שיתן
לעני
,
כי
על
השם
יתברך
להשביע
לכל
חי
רצון
(ע"פ
תה'
קמה
טז)
,
ולזה
ישלם
לו
השם
יתברך
גמולו
ויברכהו
בגלל
הדבר
הזה
(ע"פ
דב'
טו
,
י)
,
ולכן
נתן
השם
יתברך
לעשיר
הברכה
בכל
משלח
ידו
,
למען
ישמחו
העניים
בטובו
,
כמו
שנזכר
בתורה
(ראה
שם
,
י
-
יא).
מלוה
יי'
חונן
דל
-
ליי'
ילונו
,
וגמולו
ישלם
לו
כפלי
כפלים.
מלוה
-
מי
שיחון
דלים
,
השם
ילוהו;
כי
העשר
ביד
אדם
הוא
פקדון
והלואה.
וגמולו
-
שיחנן
אותו
השם
כאשר
חנן
הדלים.
(בכתב
היד
מוצגים
כאן
הפסוקים
טז
-
יז).
שניהם
-
הנגלה
והנסתר
בהם
אחד
,
והם
הערה
על
שלימות
המדות.
וידוע
שהמדות
נותנות
סדר
והנהגה
בין
בני
אדם
,
אם
בין
איש
לאיש
אם
לאדם
בעצמו;
ועל
זה
אמר:
שומר
מצוה
ומשלים
עצמו
במדות
האנושיות
,
הוא
שומר
נפשו;
כלומר
,
שזה
הכנת
השלמת
נפשו
ושמירתה
מן
הכשלון
הנצחי.
ובוזה
דרכיו
-
רוצה
לומר
,
שהוא
בז
לדבר
ואינו
חושש
לפלס
אורחותיו
בהנהגותיו
,
ימות;
כלומר:
המות
הנצחי.
ורמז
בפרט
על
מדת
הצדקה
והנדיבות
,
ואמר
,
שהחונן
את
הדל
הוא
מלוה
לאל
יתעלה
,
כלומר
,
ששלימותו
זה
יביאנו
לשלימות
האחרון;
וזהו
גמולו
ישלם
לו
,
כלומר
,
שהגמול
יבוא
לו
מאתו
יתעלה
לאור
באור
החיים
(ע"פ
איוב
לג
,
ל).
או
היא
הערה
תוריית
מייעדת
בגמול
ועונש
כמשפטו
תמיד.
מלוה.
יי'
-
הוא
המאוחר
בסבה;
או
הוא
הנשוא
,
וזה
על
דרך
משל
,
כאמרם
ז"ל
(ראה
ביצה
טו
,
ב):
ואתם
לוו
עלי.
מלוה
יי'
הוא
,
שחונן
הדל
ונותן
לו
צדקה;
כי
הבורא
ישלם
לו
גמולו.