תנ"ך - רבות מחשבות בלב־איש ועצת ה' היא תקום:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רַבּ֣וֹת מַחֲשָׁב֣וֹת בְּלֶב־אִ֑ישׁ וַעֲצַ֥ת יְ֝הוָ֗ה הִ֣יא תָקֽוּם: (משלי פרק יט פסוק כא)

טקסט וניקוד:

רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב־אִישׁ וַעֲצַת יְהוָה הִיא תָקוּם: (משלי פרק יט פסוק כא)

טקסט בלבד:

רבות מחשבות בלב־איש ועצת ה' היא תקום: (משלי פרק יט פסוק כא)

תיקון קוראים:

רבות מחשבות בלב־איש ועצת יהוה היא תקום: (משלי פרק יט פסוק כא)
ועצת יי' - ל'.

רבות - מבואר.

שמע עצה וקבל מוסר - שמע עצה בדבר דבר כדי שתתיישר להתנהג במנהגים המשובחים , ותדרך במה שתרצה להשיגו בדרכים הראויים , וקבל מוסר מהגדולים ממך ומהתורה , כי זה יהיה סבה שתחכם באחריתך. או ירצה בזה: שמע עצתי וקבל מוסרי , כי זה יישירך לקנות חכמה באחריתך , כי לקיחת המוסר צריך שיקדם בקנין החכמה , כמו שקדם (ראה פירושו למש' טו , ה). ראוי שתדע כי לא יועיל לאדם טוב ההתבוננות בדברים , שלא יפול ברע , אם חטא לשם יתברך בצד מן הצדדים באופן שיהיה ראוי לעונש , או שלא יגיע מה שגזר השם יתברך מהטוב לשכנגדו , וזה כי רבות מחשבות בלב איש , והשם יתברך יסבב לפעמים שיפול האדם במחשבה מאלה המחשבות אשר תובילהו אל מה שגזר השם יתברך עליו לטוב או לרע , מצד ההשגחה או מצד העונש; ולזה ראוי לאדם שישתדל להתקרב אל השם יתברך כפי מה שאפשר , כי לא תועיל לו בזולת זה שום תחבולה להמלט ממה שגזר השם יתברך עליו; אבל ימצא שֶכּל מה שחשב להתרחק מהדבר ההוא , ימציא הסבות המקרבות אותו אליו. וזה מפורסם מאד מהרבה מספורי הנבואה.

יסר בנך; גדל חמה; שמע עצה; רבות מחשבות - ארבעה דבקים. כי יש תקוה - שתקוה שיאריך ימים ביסרך אותו. ואל המיתו - שימית אחרים. אל תשא נפשך - לפרנס אותו מגזלתו , כענין "ואליו הוא נושא את נפשו" (דב' כד , טו) - להתפרנס משכירותו. פירוש אחר: ואל המיתו - שאחרים ימיתוהו - אז לא תשא נפשך ביסרך אותו; אבל הבן שהוא גדל חמה מצד חמתו הגדולה , עזבהו ויהיה מקבל ענשו; כמו "ונשא עונו" (וי' ה , א). ואל תתעסק בהצלתו , כי אם תצילהו פעם אחת , צריך אתה עוד להצילו פעמים רבות. שמע עצה בשני הדרכים שהודעתיך , למען תחכם - שתדע בשמעך מוסר. ואל תלך אחר מחשבותיך , כי רבות מחשבות בלב איש ואינם קיימות , זולתי עצת השם.

רבות מחשבות בלב איש ועצת יי' היא תקום. הערה להיות האדם משים בטחונו באל יתעלה בכל ענייניו; ולא להשתדלותו לבד , עד שיאמר "כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה" (דב' ח , יז). אבל שישתדל בזה ויתלה בטחונו בהשם יתעלה , כי המחשבות רבות בלב איש , ואותה שיסכים עליה האל היא תתקיים. ולא שימנע ממנו ההשתדלות , כי בכל הדברים הזריזות משובח והעצלה מגונה; אבל שעם השתדלותו ישים בטחונו באל יתעלה ויתלה בו הצלחתו , כענין "וזכרת את יי' אלהיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל" (שם , יח). ולי עוד בו לפרש רבות מחשבות - מענין "ורבי המלך" (יר' מא , א); "רב ביתו" (אס' א , ח); כלומר , שהמחשבה בלב וההתבוננות בעניניו ומדותיו טוב מאד , ועם זה יכיר ויודה כי הכל מאתו יתעלה. ובדרך נסתר - אפשר שרמז על אמונת פנות התורה , שהמחשבה בהם טובה לדעת ולהשיג בהם מצד המחקר; ובמה שלא תשיג יד המחקר - לא יהרוס בהם אבל שיאמין בהם , ושידע כי הם עצת יי' והיא תקום.

רבות - אחר צוותו ליסר הבנים , אמר כי יש מהם שההשתדלות עמם שטות גמורה , כמו שביאר רבינו משה נוחו עדן בספרו הנכבד (מו"נ א , לד). וכבר פרשתיו על זולת זה הענין.
ריכוז קישורים