תנ"ך - עד שקרים לא ינקה ויפיח כזבים יאבד: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֵ֣ד שְׁ֭קָרִים לֹ֣א יִנָּקֶ֑ה וְיָפִ֖יחַ כְּזָבִ֣ים יֹאבֵֽד: פ (משלי פרק יט פסוק ט)

טקסט וניקוד:

עֵד שְׁקָרִים לֹא יִנָּקֶה וְיָפִיחַ כְּזָבִים יֹאבֵד: פ (משלי פרק יט פסוק ט)

טקסט בלבד:

עד שקרים לא ינקה ויפיח כזבים יאבד: פ (משלי פרק יט פסוק ט)

תיקון קוראים:

עד שקרים לא ינקה ויפיח כזבים יאבד: פ (משלי פרק יט פסוק ט)
עד שקרים - פירשתיו למעלה (פס' ה).

עד שקרים - מי שיעיד שקרים בעניני החכמה אשר הצטרכו התחלותיה אל העדות , לא ינקה , כי הוא סבה להכשיל האנשים השומעים עדותו בדברים העיוניים; ומי שידבר שקרים בענינים העיוניים , ובפרט בשרשים ובהתחלות , הנה הוא יאבד , כי זה סבה להרחיקו משלימותו תכלית ההרחקה.

עד שקרים... ויפיח כזבים.

קונה; עד שקרים - שנים דבקים. הדעת יקרא לב כי הוא מכון לשבתו (ע"פ שמ' טו , יז). אוהב נפשו - להחיותה ולבלתי תפרד מן הגוף עד עת כלח (ע"פ איוב ה , כו). שומר תבונה - אחר שקנה אותה , בעבור מצא הטוב שמרה , כי השם ימציאהו טובתו בעולם הזה ובעולם הבא. אבל עד שקרים שלא קנה הדעת , לא יהיה נקי מן השבר. ויפיח כזבים - כפל דבר.

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ח - ט). רצה בזה , שהמשתדל לקנות שכל ולהוציאו לפועל , אוהב נפשו , כי בו יזכה לשלימות הנצחי; והוא שומר תבונה לכוונת התכלית , והוא למצוא טוב , רוצה לומר: הטוב הצפון. והנגלה והנסתר בזה - אחד. ואמרו אחריו: עד שקרים - כבר ביארנוהו בסמוך (פס' ה). ויש מפרשים קונה לב וגו' - בקיום מצוות התורה השכליות; ושומר תבונה - על שמירת השמעיות. ועל זה סמך עד שקרים וגו' , על הדרך שהתבאר.
ריכוז קישורים