תנ"ך - משלי פרק כ פסוק ה - מים עמקים עצה בלב־איש ואיש תבונה ידלנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַ֣יִם עֲ֭מֻקִּים עֵצָ֣ה בְלֶב־אִ֑ישׁ וְאִ֖ישׁ תְּבוּנָ֣ה יִדְלֶֽנָּה: (משלי פרק כ פסוק ה)

טקסט וניקוד:

מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב־אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה: (משלי פרק כ פסוק ה)

טקסט בלבד:

מים עמקים עצה בלב־איש ואיש תבונה ידלנה: (משלי פרק כ פסוק ה)

תיקון קוראים:

מים עמקים עצה בלב־איש ואיש תבונה ידלנה: (משלי פרק כ פסוק ה)
איש ואיש - ג': ש"ב י , ו; תה' פז , ה; מש' כ , ה.

איש ואיש - ג'; ידלנה - ל'.

מים עמוקים עצה בלב איש - הלכה בלב חכם סתומה. ואיש תבונה ידלנה - ותלמיד נבון בא ודלה אותה ממעיו.

מים עמוקים - חסר כ"ף הדמיון; רוצה לומר: העצה , בעוד שהוא בלב האדם , היא כמים העמוקים שאין אדם יכול לראות מה יש תחתם; והאדם הנבון יסלקנו בדברים וברמזים עד שיגיע לידע סודו.

מים עמוקים עצה בלב איש - הנה העצה אשר בלב איש בכח , לא ישיגוה בקלות אבל אחר החקירה הרבה , כי היא במדרגת המים העמוקים מאד , אשר יקשה להגיע אל מה שהוא בתחתיתם; ואולם איש תבונה ידלה העצה מלבו בטוב חקירתו והפלגתו בה.

מים עמוקים עצה בלב איש - החכמה מסותרת בלב החכם. ואיש תבונה - שואל כענין ומשיבין אותו.

מים - חסר כ"ף; וכן הוא: כמים עמוקים שהם קרים וזכים ורגל לא תרפסם (ע"פ יח' לד , יח) , כן העצה והחכמה שהיא בלב איש זכה ונכונה. ואיש אחר יודע התבונות ידלה העצה מלבו; וטעמו: ילמדה ממנו.

מים עמקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה. זה הפסוק הערה והדרכה בלימוד החכמה , ללמוד סתריה בהקדמות והצעות , ולא שיהרוס בעיון החכמה העליונה בזולת החכמות שהם הצעות והקדמות לה , לרוב כספו ותשוקתו בחכמה; כי זה כמי שמרוב צמאו מפיל עצמו לבור אשר בו מים עמוקים - לרוות צמאו , ולא יוכל לצאת משם. וקרא החכמה עצה , ולב איש - השכל. ואמר , שהחכמה אצל השכל כמים עמוקים שאי אפשר לדלות משם לשעתו , רק על ידי תחבולות; ואם יפיל עצמו לתוכו לא יוכל לצאת. ואיש תבונה ידלנה - כי יעשה לבור מדרגות מרחוק , וירד מדרגה אחר מדרגה עד שידלה וישתה. ועל זה אמרו בדרש (שה"ר א , ח): למה היתה התורה דומה עד שלא בא שלמה? לבאר עמוקה ומימיה צוננין , ולא היה אדם יכול לשתות מהם; מה עשה פקח אחד? ספק חבל בחבל ומשיחה במשיחה עד שדלה ושתה. כך היה שלמה בא מִדָבָר לדבר וממשל למשל , עד שעמד על בוריה של תורה. ויש מפרשים (ראה רש"י) , שהחכמה מים עמוקים בלב החכם , שלא ילמדוה בפרהסיא; אבל איש תבונה יחזר אחריו עד שבהשתדלותו ותחבולותיו עם החכם ידלנה , רוצה לומר , שילמד אותה ממנו.

מים - הטעם , כי רצון האדם נסתר מזולתו , רק לאיש תבונה יגלה , כי יוציא את כל לבו ממנו , או יכירנו מעצמו.

מים עמוקים היא העצה בלב האיש - שאין אדם יכול לידע מה עצה הוא מחשב בלבו. ואיש תבונה - ברוב חכמתו , כל כך המשכות ותחבולות , עד שידלנה ויוציאנה מלבו.