תנ"ך - חזית
איש׀
מהיר
במלאכתו
לפני־מלכים
יתיצב
בל־יתיצב
לפני
חשכים:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
חָזִ֡יתָ
אִ֤ישׁ׀
מָ֮הִ֤יר
בִּמְלַאכְתּ֗וֹ
לִֽפְנֵי־מְלָכִ֥ים
יִתְיַצָּ֑ב
בַּל־יִ֝תְיַצֵּ֗ב
לִפְנֵ֥י
חֲשֻׁכִּֽים:
פ
(משלי פרק כב פסוק כט)
חָזִיתָ
אִישׁ׀
מָהִיר
בִּמְלַאכְתּוֹ
לִפְנֵי־מְלָכִים
יִתְיַצָּב
בַּל־יִתְיַצֵּב
לִפְנֵי
חֲשֻׁכִּים:
פ
(משלי פרק כב פסוק כט)
חזית
איש׀
מהיר
במלאכתו
לפני־מלכים
יתיצב
בל־יתיצב
לפני
חשכים:
פ
(משלי פרק כב פסוק כט)
חזית
איש׀
מהיר
במלאכתו
לפני־מלכים
יתיצב
בל־יתיצב
לפני
חשכים:
פ
(משלי פרק כב פסוק כט)
מהיר
-
ג':
תה'
מה
,
ב;
מש'
כב
,
כט;
עז'
ז
,
ו.
יתיצָב
-
ב'
בקמץ:
מש'
כב
,
כט;
איוב
מא
,
ב.
מהיר
-
ג';
יתיצב
-
ב';
חשכים
-
ל'.
חזית
איש
-
אמר
לשבח
תכונת
הזריזות
ולהרחיק
העצלה:
הנה
כשראית
איש
מהיר
וזריז
במלאכתו
,
תמצא
שכבר
יתיצב
לפני
המלכים
והגדולים
,
כי
הם
יקרבוהו
אליהם
מצד
זריזותו
,
ולא
יתיצב
לפני
הקשי
יום
והקודרים.
וכאילו
באר
בזה
שזריזותו
תעלה
אותו
לגדולה
ותשמרהו
מהעוני
והדלות
,
כאמרם
(סנה'
כט
,
א):
שב
שנין
הוה
כפנא
ואבבא
דאומנא
לא
חליף.
חזית
איש
מהיר
במלאכתו
-
בכל
מלאכה
בזמנה;
מהר
לתקן
ענייני
העולם
הזה
בזמנם
ועניני
העולם
הבא
בזמנם.
לפני
מלכים
יתיצב
-
כי
אין
דרך
בתי
מלכים
לעמוד
בלי
שתיהם:
צרכי
הגוף
וצרכי
הנפש.
החל
להזהירו
בצרכי
הגוף
תחלה
,
כי
לא
יתכנו
צרכי
הנפש
בלא
צרכי
הגוף
,
כי
בקימת
הגוף
יטרח
ללמד
החכמות.
אל
תסג;
חזית
איש
-
שנים
דבקים.
עשו
-
תקנו
הגבול
אבותיך;
אבל
התעסק
במלאכתך
,
כי
מי
שהוא
מהיר
במלאכתו
תגדל
מעלתו
,
עד
שיעמוד
לפני
מלכים.
חשכים
-
הם
העניים;
ותרגום
"דלות"
(בר'
מא
,
יט);
"חשיכן"
(ת"א);
וכן
"מן
העם
הדלים"
(יר'
לט
,
י):
"עמא
חשוכא"
(ת"י).
חזית
איש
מהיר
במלאכתו
לפני
מלכים
יתיצב
בל
יתיצב
לפני
חשכים.
מלת
מהיר
-
היא
ממוצעת
בין
העצל
ובין
הנמהר.
כי
הנמהר
-
ענינו
ממהר
לעשות
פעולותיו
תיכף
עלותם
במחשבתו
,
מבלי
מחשבה
והשתכלות
,
והוא
נקרא
גם
כן
"אץ"
(מש'
כא
,
ה);
והעצל
הוא
הנעדר
מעשות
אף
מה
שירגיש
בו
תועלת
והצלחה.
אבל
מהיר
הוא
,
שבתחלה
מתבונן
בתועלת
הנמשך
מן
הפעולה
או
בנזקה
,
וכאשר
יבחן
היות
התועלת
גדול
,
ימהר
לעשותו
בקלות;
ולכן
לא
תֵאָמר
רק
על
טוב
הפעולה;
"סופר
מהיר"
(עז'
ז
,
ו);
"ומהיר
צדק"
(יש'
טז
,
ה);
מהיר
במלאכתו.
והוא
בעצמו
ענין
'חרוץ'
,
כמו
שהתבאר
(מש'
כא
,
ה).
ולפי
הנגלה
-
ייעד
בחריצותו
ובמהירותו
הצלחה
,
שיתיצב
לפני
מלכים.
וקרא
הנה
העשירים
מלכים
להיותם
בלתי
צריכים
לזולתם.
ולפני
-
רוצה
לומר:
במעמדם
ובמניינם;
כלומר
,
שבחריצותו
יתעשר
וימָנה
במנינם.
והעניים
נקראו
חשוכים
,
כדרך
"וקודרים
שגבו
ישע"
(איוב
ה
,
יא);
כלומר
,
שלא
ימנה
בכלל
העניים.
ופירוש
הפסוק:
כשתראה
בעין
שכלך
,
ותתבונן
בענין
המהיר
במלאכתו
,
תדע
שסופו
להתחשב
ולהתיצב
לפני
מלכים.
ובדרך
נסתר
-
הוא
נדרש
בענין
התורה;
והוא
שאמרו
ז"ל
(ראה
שה"ר
א
,
ג):
מהיר
במלאכתו
-
אלו
הצדיקים
שמתעסקים
במלאכתו
של
הקדוש
ברוך
הוא;
לפני
מלכים
יתיצב
-
לפני
מלכי
התורה
יתיצב;
מלמד
,
שהחכמים
והעוסקים
בתורה
נקראים
מלכים
,
שנאמר:
"בי
מלכים
ימלוכו"
(מש'
ח
,
טו).
בל
יתיצב
לפני
חשוכים
-
זו
חבורה
של
רשעים
,
כדכתיב:
"יהי
דרכם
חושך
וחלקלקות"
(תה'
לה
,
ו);
"העם
ההולכים
בחושך"
(יש'
ט
,
א);
"והיה
במחשך
מעשיהם"
(יש'
כט
,
טו).
והיא
הבטחה
שבזה
יגיע
לעמוד
לפני
מלכים
ולהתחשב
עמהם
,
כענין
"ונתתי
לך
מהלכים
בין
העומדים
האלה"
(זכ'
ג
,
ז).
או
היא
הערה
להזהירו
להרחיק
חברת
הרשעים
ולהתיצב
תמיד
לפני
החכמים.
חזית
-
בעבור
שהזהיר
תחלה
מהשגת
הגבול
(ראה
לעיל
,
כח)
,
ובכלל
זה
כל
המדה
למה
שאין
ראוי
,
שזהו
פעלת
אץ
ברגלים
(ראה
מש'
כא
,
ה)
,
ישבח
עתה
החריצות
הממוצע;
כי
אין
מהיר
כמו
"נמהר"
(חב'
א
,
ו).
ואמר
כי
תכלית
הכבוד
והקורבה
למעמד
המלכים.
ונקראו
השפלים:
חשוכים
,
כי
חשך
משחור
תארם
(ע"פ
איכה
ד
,
ח).
והנכבדים
המצליחים
-
פניהם
יחורו
(ע"פ
יש'
כט
,
כב);
ולכן:
"חורי
יהודה"
(נח'
יג
,
יז).
איש
מהיר
במלאכתו
-
מהיר
הוא
החרוץ
,
ואינו
כמו
"נמהר"
(חב'
א
,
ו)
,
כי
אותו
מ'נפעל'
שקבל
שנוי
והִפָּעלות
מן
המהירות
,
וכל
הִפָּעלות
רע.
חשכים
-
תאר
ראוי
לשפלים
,
כי
יש
יתרון
לגדלה
על
השפלות
,
כיתרון
האור
מן
החושך
(ע"פ
קה'
ב
,
יג).
חזית
איש
-
אם
ראית
איש
זריז
ומהיר
במלאכתו
,
לפני
מלכים
ראוי
להתיצב;
ובל
יתיצב
לפני
אנשים
חשוכים
-
אלא
לפני
מלכים
ושרים.