תנ"ך - טוב־עין הוא יברך כי־נתן מלחמו לדל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

טֽוֹב־עַ֭יִן ה֣וּא יְבֹרָ֑ךְ כִּֽי־נָתַ֖ן מִלַּחְמ֣וֹ לַדָּֽל: (משלי פרק כב פסוק ט)

טקסט וניקוד:

טוֹב־עַיִן הוּא יְבֹרָךְ כִּי־נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל: (משלי פרק כב פסוק ט)

טקסט בלבד:

טוב־עין הוא יברך כי־נתן מלחמו לדל: (משלי פרק כב פסוק ט)

תיקון קוראים:

טוב־עין הוא יברך כי־נתן מלחמו לדל: (משלי פרק כב פסוק ט)
יברָך - ד' (ב' בקמץ וב' בפתח): ש"ב ז , כט; תה' קיב , ב; קכח , ד; מש' כב , ט.

יברך - ד'.

טוב עין - אך מי שהוא טוב עין וימשול באנשים בהטבתו להם , הוא יבורך מאת השם יתברך ויתחזק כחו להטיב להם ולמשול בהם , מפני שנתן מלחמו לדל; כי בגלל הדבר הזה יברכהו השם יתברך (ע"פ דב' טו , י).

ואמר: טוב עין הוא יבורך - בעבור כי נתן מלחמו לדל. ואמר: לחמו - שאפילו אין בו אלא כדי מזונו , הוא טוב עין ויתן ממנו.

עשיר ברשים; זורע עולה; טוב עין - שלשה דבקים. ברשים - שאין להם מאומה , ימשול בהם בכח , ולווה ממנו - יכריחהו להיות עבדו. זורע - שיעשה עולה העשיר למשול ברשים , יקצור און - יקבל שכרו הראוי לו. והזריעה והקצירה - דרך משל. ושבט עברתו - כי העֶבְרה מדומה לשבט , כענין "הוי אשור שבט אפי" (יש' י , ה); והטעם: שיתעבר ברשים. יכלה השבט ולא יעבור בהם עוד , כי השם יכלהו. ואיש טוב עין , שיתן לדלים מלחמו וירחם עליהם , הוא יבורך - שיהיה מלא ברכת יי' (ע"פ דב' לג , כג).

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ח - ט). הערה מייעדת בגמול ועונש. ודמה פועל הרשעים כזורע עולה , כי כמו שהנמשך מן הזריעה - צמיחת הדבר הנזרע , כן מן הפעולה הרעה ימשכו מיני הרעות כמה וכמה. ואמר דרך משל , שהזורע עולה הנה שכרו אתו (ע"פ יש' מ , י) לקצור און. ואמרו ושבט עברתו יכלה - כלומר: כשיבוא לחבוט תבואתו בשבט , הנה השבט יכלה והתבואה איננה. ואמרו שבט עברה - כדרך "ואיפת רזון זעומה" (מי' ו , י). אבל טוב עין הוא יבורך - בגמול , כי נתן מלחמו לדל. או נפרש שבט עברתו יכלה - כלומר , שלבסוף יכלה וימות , ואז ינוח שבט הרשע. ובדרך הנסתר - בו שתי הערות; האחת , להזהר בלימודו היותו על סדר נכון ובבלתי הריסה , ואז ישכיל בלימודו , וחפצו בידו יצליח; ובהפך - יקצור און ושבט עברתו יכלה. והשנית , שאם הצליח בלימודו , שישפיע מחכמתו לזולתו , והוא ענין טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל , על דרך "לכו לחמו בלחמי" (מש' ט , ה).
ריכוז קישורים